Уместно ли привносить в христианство языческую символику?

уже и так достаточно привнесено.. . даже нимб, раньше рисовался символом солнца.. . не говоря уже о святых и их атрибутики...

адаптация. . а как же)

Язычество вскоре вовсе поглотит христанство. И отрыгнёт всё лишнее.

уместно. например православие на 50 % языческое. его так и называют языкоправославие . иногда посередине вставляют "иудео"

А, вот, если не заморачиваться, так уместно, и СВОЮ веру - иметь!

Зримое воплощение церковного символизма – православный храм, который представляет собой наиболее «открытую» , осознанную, продуманную систему смыслов, говоря о христианской символике, следует отметить, что понимание ее вне Церкви невозможно в принципе. Таким образом, пребывание в храме суть важнейшая сторона сложной духовной работы, это форма духовного развития, это путь через видимое – к невидимому. В храме все подчинено единой цели, храм – это путь к обожению, это священное место, где члены Церкви приобщаются Божественной жизни в таинствах. Поэтому храм – частица грядущего Царствия Божия, предвосхищающая Его пришествие. Одновременно храм – это образ всего Божественного Царства, к которому Церковь ведет весь мир. И, наконец, храм – это мир, вселенная, смысл которой придает соучастие в деле Спасения.
Символика храма, таким образом, есть выражение литургической жизни Церкви, важнейшей стороны церковного предания. Основные принципы архитектуры храма, его внутреннего устройства и росписи передаются в церковном предании, которое восходит не только к апостолам, но и к закону Ветхого Завета. Уже с IV в. символика храма начинает подробно разъясняться (см. «Историю Церкви» Евсевия) . Детальное раскрытие символика храма получает в IV–VIII вв. в трудах святых отцов – творцов канонов: Максима Исповедника, Софрония, Германа, Андрея Критского, Иоанна Дамаскина, Симеона Солунского.
Символика христианского храма раскрывалась постепенно. Ветхозаветная скиния, прообраз христианского храма, воплощала в своем устройстве идею всего мира. Она была построена по образу, увиденному Моисеем на горе Синай. Бог как бы дал не только общий ее план, но и определил все ее устройство.

Давно уже привнесли и в православии и в католицизме и в др. направлениях. Привнесено УМЕСТНО, т. к. вера - это "духовный коммунизм", т. е. - от каждого по способностям и каждому по потребностям, или - от каждого по вере, каждому по спасению: а какими путями это достигается не имеет значения, т. к. главное - удовлетворение потребности.

А что делать если у евреев фантазии мало им проще украсть. Они всегда что то тырили ( если читали библию, то знаете это).