А Вы должник плоти? см. 12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; (Рим.8:12)

"Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан. 6:63).
"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти" (Гал. 5:16).

Все долги через суд.. . А с собой как-нибудь сам разберусь...

Помыться, побриться, поспать, поесть и т. д. -мне не чуждо.

Нет, Бог избавил меня от вожделений плоти, восстающих на мою душу. Стараюсь жить по духу, с Божьей помощью.

Большая часть Библии была написана в период господства
рабовладельческих общественных порядков. Следует заметить, что рабство
не встречает в Библии никакого осуждения. Наоборот, этот гнусный
порядок, при котором один человек является для другого чем-то вроде
домашнего животного, рабочей скотины, признается Библией священным и
неприкосновенным. "Можете передавать их, - говорится о рабах, - в
наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как
рабами"[Левит, гл. XXV, ст. 46.].
Можно привести еще немало таких мест, свидетельствующих о том,
что евангелия проповедуют рабство, как самый угодный богу общественный
строй. Ограничимся сказанным выше и приведем только некоторый материал
для иллюстрации того, как рассматривается этот вопрос в других книгах
Нового Завета и прежде всего в Посланиях, приписываемых Павлу.
Самым характерным является в этом отношении знаменитое, можно
сказать, программное заявление в Послании к Колоссянам: "Рабы, во всем
повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служи _им_,
как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь бога"[Послание к
Колоссянам, гл. III, ст. 22.]. И страх обычного земного наказания со
стороны хозяина, и страх небесного божьего наказания - все
используется с целью воспитания в людях рабьего послушания хозяевам.
"Рабы, - требуется в Послании к Ефесянам, - повинуйтесь господам своим
по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как
Христу"[Послание к Ефесянам, гл. VI, ст. 5.]. Здесь уже повиновение
рабовладельцу приравнивается к повиновению самому богу, оно
возносится, таким образом, на самый высокий уровень божественного
повеления первостепенной важности.

Во-первых - что значит "должник плоти"?

Тот, кто считает нужным выполнение Закона по-сути духовного -
но превращенного людьми в религию - со всеми вытекающими последствиями потакания плоти - забывая о сути Закона - его духовном наполнении и предназначении -- тот и есть должник плоти.

Нужно сначала убить дела, действия.
И в первую очередь это относится к форме поклонения - ибо это есть самое главное для Бога.

Человека освободили от долга.
А он продолжает этот долг возвращать копейками своими -
ну как этот человек может считаться верящим, что долг ему на самом делее прощен?

Мутишь ты Виктор что-то, не устал?

Безусловно ДЯДЯ