Еще Толстой задавался вопросом - какая религия "правильней",православие, католичество,

Ладно б только искал.. но он слишком далеко " зашел" в своих поисках, хотя.. ведь по сути был ПРАВ.

Искал, искал и совсем заблудился.. .
Для меня есть ответ-Православие есть истинное Богопознание.

Метафизическая религиозная идея Кришны есть вечная и универсальная основа всех истинных философских систем и всех религий. (ПСС 77, с. 36)
Лев Толстой

Все высокие религии только грани кристала. Религия это способ познания Бога. Кому что по сердцу.

Все ищут. я лет 7 искала. была почти ВЕЗДЕ. Всюду было ощущение что в гостях, чуждо, сухо, холодно, хотя иногда интересно. А тут-- сразу, в самое сердце.... до слез... любовь с первого взгляда.. . Вот так...

он нашел ответы на свои вопросы в исламе.

Существуют две основные группы религий:
- монотеистические (иудаизм, христианство, ислам) , которые признают единого Бога, в которых Бог – это личность;
- политеистические, которые обожествляют окружающий мир. «Они … поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим. 1, 25), говорит о них Библия. Можно ожидать превращения в травинку, деревце, кабанчика, слонёнка или растворения во «всемирном абсолюте» с потерей личности.
Политеистические культы неоднородны, но их различие не содержательное, а формальное. Меняются имена и числа божеств, но их природный характер остается неизменен.

Подчеркнем, что монотеистические религии тоже неоднородны. Среди них важно выделить конкретный и абстрактный монотеизм. К первому принадлежит христианство, поскольку раскрывает особенность личной Божественной жизни, конкретизирует представления о Боге учением О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ, БОГОВОПЛОЩЕНИИ и прочими догматами, указывающими на личный характер Бога, и Его личное отношение к созданному человеку (Бог есть ЛЮБОВЬ) .
Ко второму принадлежат иудаизм и ислам. Эти формы монотеизма ограничиваются абстрактным утверждением единобожия. Они не приоткрывают божественной жизни, закрывают для верующего всякую перспективу Богопознания, оставляют человека один на один с совершенно непознаваемым существом.

При рассмотрении религий необходимо обратить внимание на:

А) Универсальность. Это религия для всех рас и народов, либо это узконациональная доктрина.

Б) То, является ли эта религия религией как таковой или это система культурно-национальных отношений. Религия предполагает живое общение человека с Богом (личное обращение в молитве и соединение в таинствах) , а не просто некий свод правил и обрядов.

В) Фигуру основателя:
- является ли он примером для подражания;
- менялось ли его мировоззрение в течение жизни;
- были ли в его жизни грехи, ошибки, поступки о которых он сожалел;
- что он оставил и завещал после своей смерти;
- какова была его самооценка.

Г) Цель человеческой жизни, которые провозглашает религия, представления о посмертной участи человека.

Д) Не противоречат ли принципы той или иной религии совести и нравственным принципам человека.

Е) Наилучших представителей сравниваемых религий в истории (святых) . Какие плоды дала их вера, как они повлияли на окружающих людей, какова была их самооценка. Были ли приобретённые ими качества «неотмирными» , полученными от Бога или это был результат человеческих усилий?

Ж) Оставляет ли религия свободу воли (выбора) человека или, как в Исламе, например, неверие человека м. б. изначально предопределено Аллахом до его рождения.

Кроме того, необходимо учесть два момента. Отделить историческое течение религии от её позднейших отклонений и не смешивать грехи тех или иных последователей религии с собственно религией.

Отчего же? Очень даже получил. Его анафемствовали.

а вы хоть одной религией пытались понять изнутри. И себя к какой религии относите? И еще -почему вы спрашиваете? Собственное мнение какое нибудь уже есть? Или -ветер дует-слова носит?