Я не впервые встречаюсь с вольной трактовкой слов "законы" окружающего мира и "атеизм".
1) О какой "мифичности" можно говорить, если всё, чем Вы пользуетесь в повседневной жизни, и уж тем более то место, где мы встретились, и есть результат практической деятельности на основании открытых естественными науками "законов"? А вот то, что касается доказательств существования бога, нпр, то, что описано в Библии – красивая легенда.
2) В отличие от теизма, атеизм полноценным философским учением не является. Это общее в нескольких философских учениях, причем весьма разных. Атеизм – это всего лишь элемент мировоззрения, означающий построение картины мира без сверхъестественного его начала. И соответственно, отсутствие необходимости в религии, как в культе поклонения этому началу.
Соответственно, и в понимании сути и целей познания, а так же и в деталях понимания этих терминов атеисты расходятся, в зависимости от поддерживаемого философского направления (учения) .
Потому продолжу о том же, но с позиций одного из них, диалектического материализма.
Неверно говорить, что атеист верит или не верит. Он оценивает эту возможность как слишком маловероятную, нпр. так же, как допустить, что завтра с нами вступят в контакт инопланетяне. Но поскольку научно признанных фактов в пользу подобных предположений атеист не имеет, то и не рассматривает этот вариант всерьез.
Но единственное, что я, как приверженец диалектического материализма, не допускаю, это религиозную догму. В этом принципиальное отличие именно этого философского учения, не в отрицании, нпр, возможности явления Христа народу, а непризнании религиозной догмы о принципиальной непознаваемости чего-либо или кого-либо. Подробнее см. мой ответ на вопрос "Может ли наука сказать о взаимосвязи всего сущего? "
В той шутке о "придумывании законов" – лишь доля шутки. Законы – это результат познания, их действительно "придумывают" формулируют на основе нового экспериментального опыта и достигнутого ранее уровня познания мира, это лишь схемы, упрощенно описывающие реальность, бесконечно разнообразную в объектах материального мира и бесконечно сложную в их взаимодействиях. "Электрон также неисчерпаем, как и атом".
Судьба "законов", быть либо уточненными и дополненными, как нпр, Теория относительности дополнила ньютоновскую механику, либо отвергнутыми, как ньютоновская механика отвергла прежде господствовавшие взгляды о "мировом эфире" и естественном состоянии покоя.
Реальный мир всегда будет нам предоставлять задачки для познания. Это как горизонт: сколь не иди к нему, а он все отдаляется. Или как фрактал: сколько ни увеличивай картинку, открывая новые, все более мелкие изгибы, а всё-равно: все не увидишь.
Нет никакой первозданной заданности законов. Король всего – случайное событие, флуктуация, неизмеримо огромное количество которых (в микромире, в мире элементарных частиц) и образует закономерности, как нпр. броуновское (хаотичное и независимое) движение молекул газа приводит к детерминированной зависимости давления газа от температуры и объема, а также некоторые случайные события становятся спусковыми механизмами, способными непредсказуемо изменить вид закономерности, как нпр. любая песчинка, брошенная в широкую емкость с переохлажденным раствором, приводит к спонтанному заполнению его ледяным узором, точно предсказать или повторить вид которого нам не дано. Закономерность и случайность одинаково необходимы для построения картины мира.
карикатура Философия
