почему в церквях на фресках и иконах нет ни одного улыбающегося лица? получается какие лица на иконах-такая и вера?

Тип лица и выражение

Овал лица удлиняется, лоб пишется высоким, нос и рот - мелкими (нос - с горбинкой), глаза - большими, миндалевидными. Взгляд - строгий и отрешенный, святые смотрят мимо зрителя или сквозь него.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Spas_vsederzhitel_sinay.jpg

Внешность и поза

Внешность всех святых, одежда, в которой их следует писать, позы, которые они могут принимать, строго определены. Так, апостола Иоанна Златоуста следует изображать русым и с короткой бородой, а Святого Василия - темноволосым с длинной заостренной бородой. См. также Иконография Богоматери, Иконография Христа.
"Уплощение", игнорирование линейной перспективы

Любая передача объема нежелательна, так как привлекает внимание к телесной сущности изображаемого в ущерб сущности духовной. Фигуры становятся двухмерными. С этой же целью широко применяемая ранее техника энкаустики, дающая слишком "осязаемую" поверхность заменяется на сухую и строгую темперу.
Естественно, плоские фигуры неуместны на пейзажном или архитектурном фоне, который подразумевает перспективу и передачу объема.

В идеале пейзаж исчезает и уступает место фону, а пустое пространство заполняется надписями - именем святого, словами божественного писания.
Линейная перспектива античности ("прямая" перспектива) была утрачена. Ее место заняла т.н. "обратная" перспектива (когда линии сходятся не за картиной, в мнимой ее глубине, а перед ней, как бы в глазах зрителя).

http://amenra.ru/wp-content/uploads/2010/03/Ris_3_Madonna_469_713_90_We.jpg
Теперь художник писал не сам предмет, а как бы идею предмета. У пятиглавого храма, например, все пять куполов выстраивались в прямую линию, без учета того факта, что в реальности две главы были бы заслонены. У стола должно быть изображено четыре ножки, несмотря на то, что задние ножки не видны. Предмет на иконе должен открываться человеку во всей полноте, таким, каким он доступен Божественному Оку.
Палитра цветов, игнорирование светотени

[ссылка появится после проверки модератором]

Фон иконы (т.н. "свет") символизирует ту или иную божественную сущность, регламентированную трактатом VI века "О небесной иерархии" (например, золотой - Божественный свет, белый - чистоту Христа и сияние его Божественной славы, зеленый - юность и бодрость, красный - знак императорского сана, а также цвет багряницы, крови Христа и мучеников).

То же касалось элементов одежды и их цветов: покрывало богоматери - мафорий - писали вишневым (иногда - синим или лиловым), платье богоматери - синим.
У Христа наоборот плащ - гиматий - синий, а хитон - рубаха - вишневая.

http://orthograf.ru/gallery/image.php?pic_id=241

Поскольку фон был равной интенсивности, даже та минимальная объемность фигур, которую допускала новая живопись, не могла выявить светотень. Чтобы показать наиболее выпуклую точку изображения, ее высветляли (например, в лице самыми светлыми красками писали кончик носа, скулы, надбровные дуги).

Конечно, в рамках любого канона допустимы некоторые вариации. Видение иконописца - это трактовка канонического изображения на основе собственного духовного опыта (таланта).
Однако, талант - вещь штучная, а потребность в иконах была велика.

Иконописание почиталось, и им занимались все, кто обнаруживал в себе на то способности - от монахов до митрополитов. Конечно, далеко не все изографы обладали, обладают и сегодня духовным зрением (проще говоря, талантом).

Вот им-то и нужен был в первую очередь канон для рабского копирования чужих произведений.
Однако подлинным мастерам иконописи, как заметил Флоренский, "в канонических формах дышится легко". На них "ломались" лишь "ничтожества и заострялись настоящие дарования". Поэтому канон для мастера не оковы, а скорее рыцарские доспехи.

Серьёзная.

Да уж. Тоска зелёная.

видел я картину "страшный суд". почти в каждой церкви у входа висит. там улыбается только одно существо - СОТОНА

Улыбающихся и правда нет, а жаль, а вот красивых добрых лиц очень много. Получаем- вера не повод для смеха, но для красоты и добра.

>получается какие лица на иконах-такая и вера?
А какая по Вашему должна быть вера? Вера дает человеку надежду, любовь, внутреннее спокойствие, развитие внутреннего мира.
Не понятно толи Вы так легкомысленны в своих представлениях к религиям, или все таки утверждаете в их необходимости и мощи.

Ну сурьезная религия, радость у них грехом считается.

Не нужно судить о вере по иконам, которые пишут всего лишь люди.

Христос жил всего ничего, и проповедовал, причем тяжело. И в 33 года принял мучиническую смерть. Какое тут веселье. . Так же и прочие мученники, которым молимся.
Не пойму, Бога вы не боитесь что ли, спрашивая подобное..

конечно, так и есть. А главный символ - мертвец, висящий на кресте.