За что хозяин похвалил управителя, если тот "догадливостью" нанёс ему ущерб?

"....Вот здесь, казалось бы, происходит совершенно непонятное: «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо (тот) поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде» . Неужели неверный управитель заслужил похвалу, за проявленную при жульничестве смекалку и активность? Не за жульничество, именно за смекалку и активность похвалил господин своего управляющего. Тот человек жил в миру, по принципу: «Хочешь жить – умей вертеться!» . «Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде» . И верующие люди, сыны света, если они хотят жить и иметь жизнь вечную, тоже должны для этого вертеться, быть активными и смекалистыми. А не бездеятельными и бездумными. Это хотел подчеркнуть мудрый господин; он совсем не собирался поощрять лукавство нечестного на руку человека. Как же тогда понимать нам следующие слова господина: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, что бы они (друзья) , когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» ? Один мой знакомый так буквально и принял эти слова. Неправедное – значит украденное. Он принёс своему тестю моток провода с работы. По его мнению, он этим исполнил заповедь Христову: приобрел себе друга, богатством неправедным. Выражение «неправедное богатство» здесь имеет совсем другой смысл. Неправедное – значит, незаработанное праведным трудом; богатство данное кем-то, полученное от кого-то. Что же у нас есть неправедного? Не принадлежащее нам; или принадлежащее, но только на время. Сама жизнь, разве она не дана нам Богом? Наши таланты, разве они не от Бога? Жена, дети? Семья – разве это не от Бога? А сколько ещё такого? Это и есть то самое, незаработанное богатство, милость и малость от Господа. И если мы этой малостью будем верны Господу, будем служить Ему, будем прославлять имя Его, то «верный в малом и во многом верен (во всём) , а неверный в малом неверен и во многом (во всём)» . Далее Иисус продолжает: «Если вы в неправедном богатстве не были верны (в своей жизни, в своём таланте, в своей семье – а я и дом мой будем служить Господу) , кто вам поверит истинное (Царство Божие)?» . «И если в чужом (в полученном на время, в арендованном) не были верны, кто даст вам ваше (заслуженную, достойную награду)?» . Подтверждением такого понимания этой притчи служит и другой эпизод, где к Иисусу «некто, подошед сказал Ему: что делать мне доброго, что бы иметь жизнь вечную? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровища на небесах» . У молодого человека была реальная возможность приобрести себе друга Иисуса Христа и истинное богатство, взамен на неправедное богатство. Но он этого не сделал. Вот почему «похвалил господин управителя неверного, что догадливо (тот) поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде» . Бог, по милости своей, дал нам такую возможность: приобретать через неправедное богатство истинные ценности. А верный в малом, верен и во многом... "

экспроприация экспроприаторов

Иисус Христос употребил этот пример хитрого образа действия, чтобы дать важный урок. Он сказал: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Луки 16:9). Определенно нет ничего несправедливого в духовном богатстве. Однако это не можно, безусловно сказать о материальном богатстве. Как владение материальным богатством, так и желание его может побудить людей к несправедливым поступкам. Сын Бога сказал также, что «богатство неправедное» может оказаться несостоятельным, так что может произойти обнищание.

Истинные ученики Иисуса должны бы поставить себе целью сделать владельцев «вечных обителей» своими друзьями через их «богатство неправедное» . Так как ни о какой обители на земле не можно сказать, что она вечна, то при «вечных обителях» дело должно, очевидно, идти о небесных. Они принадлежат Иегове, вечному Богу, и Его Сыну. Мы, люди, ничего не можем дать Им в материальном отношении. Делать Бога, Всевышнего, и Его Сына нашими друзьями благодаря «богатству неправедному» означало бы поэтому просто употреблять это богатство таким образом, что мы достигли бы Их признания. К этому принадлежит также правильная установка, когда мы делаем что-либо для других в материальном отношении.

покажи мне такого банкира, который не захотел бы вернуть деньги по кредитам с процентами от должников.. . банкир удавится. притча действует только на тупых христиан

Управляющий ущерб не нанес. Просто он при заключении договора с наемниками завысил процент мзды, который был выше чем в учетных книгах . Если брать в духовном плане то прежде всего покаяние надо начинать в первую очередь с того, что попросить прощения у тех, кого несправедливо обидел. ("Толкование Евангелия" Б. И. Гладков)