Почему в православной церкви у свечного ящика, как в Бюро бытовых услуг висит прейскурант на требы (услуги)?

значит им не даром дано...

Пока не все люди имеют совесть заплатить адекватно, приходится обговаривать сумму
Можно подумать, вы часто заказываете крещение или венчание? Больной вопрос ?

да чтобы попам было сподручнее бабла нарубить

потому что Православие тоже уходит от истины, как давно ушло и католичество, где налог на церковь вычитают из доходов верующих централизовано ...а надо самим отдавать десятую часть .

Потму что Церковь - это магазин, где люди покупают помощь Бога

Десятину в Церковь еще никто не отменял. Ее кто-нибудь платит? Так и не спрашивайте с них, хотя бы за то, что они ее ни с кого не требуют, а просят подать хотя бы эту цену.

Иисус Христос сказал"«Исцеляйте больных, воскрешайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте демонов. Даром получили — даром давайте» (Матф. 10:8). Следуют ли священники указанию Иисуса? Не исцеляют, не воскрешают, не очищают, а за что же берут деньги?
Священники, совершающие религиозные службы, утверждают, будто они являются представителями Христа, но ведь Христос сказал: «Даром получили — даром давайте» (Матфея 10:8).

Церковь- это комерческое предприятие и только.

Саратовский архиерей рассказал, кто и почему назначает тарифы на «церковные услуги» …

«В Церкви нет и не может быть «установленной цены» за совершение треб и Таинств. Фиксированная цена может быть установлена на какие-то предметы религиозного назначения – свечи, книги и т. д. , просто потому, что это – результат человеческого труда, а всякий труд должен быть оплачен» , – заявил правящий архиерей Саратовской епархии епископ Лонгин, отвечая страницах официального сайта епархии на вопрос о том, кто назначает в саратовских храмах тарифы на «церковные услуги» и почему они такие высокие.

«Люди, которые изготавливают эти предметы, как и все прочие работники, должны получать зарплату, чтобы содержать семью, покупать продукты, платить за квартиру, – продолжил владыка. – Те деньги, которые можно назвать аналогом торговой наценки, идут на содержание храма – его ремонт, благоустройство, работу воскресной школы, зарплату сотрудникам. То есть, покупая в храме свечи, иконы, книги, вы тем самым вносите свою лепту для того, чтобы Церковь осуществляла свое служение» .

То же самое, по словам епископа Лонгина, можно сказать и добровольных пожертвованиях за совершение таинств и треб. «Потому что, подчеркиваю, даже если в храме указаны какие-то цифры: «Записка на литургию, молебен, панихиду; венчание, крещение… » – цифры эти ценами не являются, а могут рассматриваться только как рекомендованный размер пожертвования. В идеале, конечно, хотелось бы обходиться без них, но в нашей стране у Церкви нет иных финансовых источников осуществления её деятельности, кроме пожертвований; нет установленных законодательством сборов на содержание общины (церковного налога) , как во всём мире» , -отметил владыка.

«Практика показывает также, что в нашей стране не сформировалась, если так можно выразиться, «культура пожертвования» , – продолжил епископ. – Когда человек приходит в храм для того, чтобы заказать требы, и ему говорят: «Пожалуйста, пожертвуйте на содержание храма, сколько Вам не жалко» – он ищет в этом какой-то подвох и старается всё же уточнить: «А сколько именно?» . Думаю, любой священник сталкивался с этим множество раз, поэтому во всех храмах эта условная сумма пожертвования всё же обозначена» .

«Но если у человека нет денег, и он просит совершить таинство бесплатно или говорит, что не может пожертвовать ту сумму, которая указана, – никто в храме не имеет права отказать ему» , – подчеркнул владыка Лонгин. «К сожалению, бывают разные случаи, в том числе – и такие, которые можно назвать вымогательством со стороны духовенства. Я наказывал и буду наказывать впредь тех священников, которые в этом виноваты, и прошу сообщать мне о подобных случаях, указывая имя священнослужителя, время и место. И надеюсь, что эти мои слова услышат не только прихожане наших храмов, но и все священнослужители нашей епархии» , – заключил епископ.