Религия, вера
что значит-"предоставь мертвым погребать своих мертвецов"?
«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал Ему: иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Матф. 8. 21-22 Марк. 1. 29-34, Лук. 9. 57-62).
А вот здесь говорится о мёртвых ДУШОЮ, т. е. о тех, кто не получил Рождения Свыше !!!
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
(Ср. Лк. 9:59.)
Почему ко Христу была обращена такая просьба, у Матфея не ясно. Из дополнения Луки она делается яснее. Согласно Луке, Сам Христос сказал одному из учеников Своих (αὐτοῦ недостает, впрочем, в некоторых кодексах) : «следуй за Мною» . В ответ на это ученик и сказал слова, приведенные почти одинаково как у Матфея, так и у Луки (вместо ἐπίτρεψόν μοι πρῶτα ἀπελθεῖν καὶ θάψαι ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθόντι θάψαι (и прочее) . Этот рассказ приводится у Климента Александрийского (Stromata, III), и там говорится, что Господь сказал эти слова Филиппу. Но такое добавление едва ли может считаться точным. Думают, что это было какое-нибудь лицо из среды учеников Христа в обширном смысле, а не из тех, которые принадлежали к 12-ти. Этот ученик не спрашивал Христа, следует ли ему идти за Ним, а только просил Его позволить ему повременить следованием, потому что не сомневался в том, что следовать дóлжно (Иларий) . По всему видно, что он не мог принять участия только в путешествии и переправе на восточный берег озера. Просьба его была, по замечанию Элфорда, очень разумна и почтенна, если опустить слово πρῶτον (прежде) .
Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
62. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
Евангелист Лука излагает согласно с Матфеем (ср. Мф. 8:19–22) ответы Господа желавшим следовать за Ним.
Трудно сказать, почему он это событие относит ко времени путешествия Христа в Иерусалим, когда, согласно евангелисту Матфею, оно имело место гораздо раньше. Может быть, ему казалось приличнее поместить здесь этот рассказ, как несколько раскрывающий тогдашнее положение вещей. Христос идет на смерть и желающие стать Его учениками как бы чувствуют опасность, какой должны скоро подвергнуться и ученики Христа, и просят Его позволить им проститься с родными, которых они уже больше не увидят.. . Что касается первого ответа Христа – о неимении пристанища, то он как раз подходил к настоящим обстоятельствам, когда самаряне только что отказали Христу в приеме.
«А ты иди, благовествуй Царствие Божие» (стих 60). Этим прибавлением, сделанным только у евангелиста Луки, несколько смягчается кажущийся суровым ответ Господа на просьбу одного желавшего или, точнее, призванного Господом следовать за Ним. Теперь – как бы говорит Господь – время дорого: Царство Божие или Царство Мессии должно скоро открыться, и к этому нужно скорее подготавливать людей.
«Еще другой сказал» . Эта просьба и ответ на нее Господа (стихи 61–62) находятся только у евангелиста Луки. Проситель, по-видимому, не совсем еще решил, следовать ли Ему за Христом – он, по-видимому, хочет посоветоваться со своими домашними, скрывая это намерение под видом естественного желания проститься с ними. Господь в приточной речи говорит, что нельзя новое служение брать с какими-то сомнениями. Нет, нужно предаться ему вполне, искренно, всем сердцем, иначе такой ученик и после будет все оглядываться назад, подобно не интересующемуся своей работой пахарю. Пользы от такого отношения к делу распространения Евангелия ждать нельзя...
(Ср. Лк. 9:59.)
Почему ко Христу была обращена такая просьба, у Матфея не ясно. Из дополнения Луки она делается яснее. Согласно Луке, Сам Христос сказал одному из учеников Своих (αὐτοῦ недостает, впрочем, в некоторых кодексах) : «следуй за Мною» . В ответ на это ученик и сказал слова, приведенные почти одинаково как у Матфея, так и у Луки (вместо ἐπίτρεψόν μοι πρῶτα ἀπελθεῖν καὶ θάψαι ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθόντι θάψαι (и прочее) . Этот рассказ приводится у Климента Александрийского (Stromata, III), и там говорится, что Господь сказал эти слова Филиппу. Но такое добавление едва ли может считаться точным. Думают, что это было какое-нибудь лицо из среды учеников Христа в обширном смысле, а не из тех, которые принадлежали к 12-ти. Этот ученик не спрашивал Христа, следует ли ему идти за Ним, а только просил Его позволить ему повременить следованием, потому что не сомневался в том, что следовать дóлжно (Иларий) . По всему видно, что он не мог принять участия только в путешествии и переправе на восточный берег озера. Просьба его была, по замечанию Элфорда, очень разумна и почтенна, если опустить слово πρῶτον (прежде) .
Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими.
62. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.
Евангелист Лука излагает согласно с Матфеем (ср. Мф. 8:19–22) ответы Господа желавшим следовать за Ним.
Трудно сказать, почему он это событие относит ко времени путешествия Христа в Иерусалим, когда, согласно евангелисту Матфею, оно имело место гораздо раньше. Может быть, ему казалось приличнее поместить здесь этот рассказ, как несколько раскрывающий тогдашнее положение вещей. Христос идет на смерть и желающие стать Его учениками как бы чувствуют опасность, какой должны скоро подвергнуться и ученики Христа, и просят Его позволить им проститься с родными, которых они уже больше не увидят.. . Что касается первого ответа Христа – о неимении пристанища, то он как раз подходил к настоящим обстоятельствам, когда самаряне только что отказали Христу в приеме.
«А ты иди, благовествуй Царствие Божие» (стих 60). Этим прибавлением, сделанным только у евангелиста Луки, несколько смягчается кажущийся суровым ответ Господа на просьбу одного желавшего или, точнее, призванного Господом следовать за Ним. Теперь – как бы говорит Господь – время дорого: Царство Божие или Царство Мессии должно скоро открыться, и к этому нужно скорее подготавливать людей.
«Еще другой сказал» . Эта просьба и ответ на нее Господа (стихи 61–62) находятся только у евангелиста Луки. Проситель, по-видимому, не совсем еще решил, следовать ли Ему за Христом – он, по-видимому, хочет посоветоваться со своими домашними, скрывая это намерение под видом естественного желания проститься с ними. Господь в приточной речи говорит, что нельзя новое служение брать с какими-то сомнениями. Нет, нужно предаться ему вполне, искренно, всем сердцем, иначе такой ученик и после будет все оглядываться назад, подобно не интересующемуся своей работой пахарю. Пользы от такого отношения к делу распространения Евангелия ждать нельзя...
Духовно мертвым (грешникам ) погребать своих мертвецов ...Иисус хотел сказать этим, что есть работа более важная сейчас чем чьи то похороны
ключ: веруйте и спасётесь сами и весь дом ваш, то есть у вас никто не умрёт, иными словами если у вас кто то умер то: или вы не верите или мёртвый умер.
духовно мертвых.
Чтобы не стать мертвым духовно нужно идти за Господом
Чтобы не стать мертвым духовно нужно идти за Господом
Думаю, так Иисус говорил, скажи мне что ты ешь и я скажу кто ты, ещё он говорил я есть путь, истина, и жизнь. Кто неуверовал в Иисуса Христоса, непокаялся и т. п. мертвы для него, для Господа Бога. Может быть поэтому он сказал оставьте мертвецам погребать своих мертвецов.
Для размышления анекдот:
Чемпионат мира по футболу. Финальный матч, огромный стадион переполнен людьми. Человек в поисках места на стадионе замечает одно свободное:
- Это место не занято?
- Нет, садись, это место моей жены
- А может она придет еще?
- Нет она умерла.
- !?
А почему вы с собой тогда других родственников или друзей не привели?
- Они все на похоронах.
_________________________
Ученик Иисуса просил о материальном. Иисус же ему ответил, чтобы тот не думал о материальном - как прийти к родителю тела, но думал о вечном - как прийти к Отцу своей души.
Нужно думать о том, как прийти к Отцу Небесному в Его Царствие, тем более когда Учитель, Наставник находится перед ним.
Иисус пришел давать знания не о материальном мире, а о духовном, поэтому Он говорит: "все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах".
Иисус сказал: иди за Мною. А Он есть путь, истина и жизнь (вечная) .
"Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня".
Те, кто хоронили - не шли за Иисусом, а значит не могли претендовать на вечную жизнь своей душе, поэтому они названы мертвецами
Чемпионат мира по футболу. Финальный матч, огромный стадион переполнен людьми. Человек в поисках места на стадионе замечает одно свободное:
- Это место не занято?
- Нет, садись, это место моей жены
- А может она придет еще?
- Нет она умерла.
- !?
А почему вы с собой тогда других родственников или друзей не привели?
- Они все на похоронах.
_________________________
Ученик Иисуса просил о материальном. Иисус же ему ответил, чтобы тот не думал о материальном - как прийти к родителю тела, но думал о вечном - как прийти к Отцу своей души.
Нужно думать о том, как прийти к Отцу Небесному в Его Царствие, тем более когда Учитель, Наставник находится перед ним.
Иисус пришел давать знания не о материальном мире, а о духовном, поэтому Он говорит: "все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах".
Иисус сказал: иди за Мною. А Он есть путь, истина и жизнь (вечная) .
"Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня".
Те, кто хоронили - не шли за Иисусом, а значит не могли претендовать на вечную жизнь своей душе, поэтому они названы мертвецами
Похожие вопросы
- Предоставьте мертвым погребать своих мертвецов. Лука 9:59-62.
- Что означают слова Христа: "предоставь мертвым погребать своих мертвецов"? Это же о ещё живых людях сказано?
- Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "
- Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "
- "Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "
- Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "
- ...и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф 8:21-22). Почему Иисус называет живых людей мертвецами?
- Матф. 8:22 ..предоставь мертвым погребать своих мертвецов. А кто такие мертвые? Кто не способен понимать истину?
- "Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "
- Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а сам следуй за мной. Кого Христос называет мертвыми?