Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов... "

О духовных, о тех, кто не ставит интересы Царства Божиего на первое место, кому следовать за Христом мешают бытовые проблемы; о тех, которые находят отговорки и оправдания, чтобы не следовать за Иисусом.

Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. Сей, пришедший к Иисусу и просивший позволения пойти за Ним, пришел с лукавой мыслью. Видя, что за Господом следует много народа, он подумал, что Господь собирает с них деньги, и сам пришел к мысли, что он составит себе имение, если последует за Иисусом. Поэтому Господь отверг его, говоря ему как бы так: ты думаешь чрез последование за Мной составить себе имение, полагая, что такова Моя жизнь, но на деле не так; Я учу и проповедую такую бедность, что не имею и дома Своего, тогда как прочие животные имеют норы. И таким образом отверг его. - А другому, который и не просил, позволяет следовать. Когда же сей спросил позволения сходить и похоронить отца своего, Господь не позволил, но сказал: оставь мертвым хоронить своих мертвых. Сим намекается, что отец его был неверующий и потому недостойный пропитываться в старости от сына своего, который уверовал. Предоставь, - говорит, - родственникам "мертвым", то есть неверующим, питать в старости и до гроба неверующего отца твоего. Ибо похоронить здесь означает иметь попечение до самого гроба, - поскольку и в обыкновенной беседе мы говорим: такой-то сын похоронил своего отца, и через сие разумеем не то, что он похоронил его и не сделал ему никакого другого добра, но то, что имел попечение о нем до самой смерти и погребения. Итак, пусть эти мертвые, то есть неверующие, похоронят своего мертвеца, то есть твоего отца. А поскольку ты уверовал, то, как Мой ученик, проповедуй Евангелие Божие. Господь, сказав это, не запрещает нам питать родителей, но научает нас богопочтение предпочитать неверующим родителям и не иметь никакого препятствия к добродетели, но презирать и самую природу. Так человеку, который просил позволения следовать за Ним, но прежде отдать должное домашним своим, Он не позволил сего, то есть сходить в дом свой и отдать должное или, скажу проще, проститься. Ибо такой человек обнаруживает в себе привязанность к миру и отсутствие апостольского расположения; ибо апостолы, как услышали призвание от Господа, тотчас последовали за Ним, ничем иным уже не занимались, а оставили даже и прощание с родными. И часто случается, что в то время как человек прощается со своими родственниками, между ними оказываются такие, кои удерживают его от богоподобной жизни, Поэтому хорошо, имея расположение к добру, тотчас же и совершать оное, нимало не медля. Ибо никто, взявшийся за плуг духовный и снова оглядывающийся на мир, не способен к Царству Небесному. - Под "лисицами" разумей лукавых бесов; они же называются и птицами небесными, то есть воздушными; ибо сказано: "по воле князя, господствующего в воздухе" (Еф. 2, 2). Итак, Господь говорит упомянутому человеку: поскольку бесы имеют в тебе норы, то Я, Сын Человеческий, не имею, где главу приклонить, то есть в сердце твоем, полном бесов, Я не вижу места для веры в Меня. Ибо глава Христа есть вера в Него. Кто уверует, что Христос есть Бог, тот получает главу Христову. А грешник мертв; он и погребает своих мертвецов, то есть лукавые помыслы, тем, что не исповедует их. Итак, Господь намеревающемуся быть Его последователем запрещает погребать лукавый помысл и скрывать оный, но повелевает обнаруживать его через исповедь. Толкование на Евангелие от Луки

Вера без дел - мертва.
Это сказано о тех, кто веру свою в Бога
не претворяет в дело, в жизнь. Про тех,
кто не живёт, учась любить, а преследуя
личный интерес, выгоду, личный комфорт.
Те кто смысл жизни видит в том, чтобы
устраиваться, а на ЖИЗНЬ их уже не хватает,
поэтому самой жизни в них всё меньше и меньше.
Им жить уже не остаётся времени.. . проустраивались ...

О мертвых. О тех, которые, ещё живучи на Земли, уже умерли. Духом. Душою!

О душах не следующих за своими духами ( Иисусиками) .
Они для Иисуса Христа - мертвы.

О тех кто живет умом, а не чувством. О тех, у кого нет связи с Жизнью через восприятие Реальности.

О всех что сутью отвернулись и в идеях окон Hе укоренились,
О всех, что искренность попрали, к потребленью Hе устремились?!; (

об обычных, которые ушли и завершили свой путь на Земле.
имелось ввиду - не стоит вокруг них водить хороводы :)

О тех кто не пытается осмыслить и просто понять Его учение, и зациклился на "букве".

Мертвых по преступлениям и грехам, под эту категорию подпадают все не уверовавшие в Иисуса как личного Господа и Спасителя, и маленькие дети

Кроме рождения от плоти, человек должен родиться от Духа. Это второе рождение, реализующее истинную цель первого рождения. Многие вещи Иисус говорил для своих учеников - то есть для людей, желающих постичь смысл Бытия.