Религия, вера

Рабовладельсческий строй и Христианство. Был ли Иисус был первым борцом с рабством?

Исторические факты: в ранних христианских общинах возникали ситуации, когда рабы, видя изменение отношения к себе своего хозяина, принявшего христианство, начинали ставить себя выше своих хозяев, превоизноситься над хозяевами. Не потому ли Апостол Павел многократно предостерегает рабов: "Рабы, повинуйтесь господам вашим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу" “Рабы, подчиняйтесь вашим земным хозяевам!” “Рабы пусть относятся с уважением к своим хозяевам” “быть послушными своим хозяевам во всем, чтобы они старались угодить им, и не обсуждали их в своих разговорах, не крали у своих хозяев, но что бы проявляли себя, как люди, на которых можно положиться”
КР
Константин Рогов
47 208
Насколько мне известно Иисус отвергал гораздо худшее рабство - рабство греха и рабство сатане.
ИМ
Иван Матис
42 267
Лучший ответ
Иисус пришел не для смены экономических формаций. Его цель была совсем другая.
Alex Shingarev
Alex Shingarev
29 721
Любовь это жертва, служить человеку жертвовать своим эгоизмом, но у Бога справедливая награда. ВСПОМНИМ Иосифа, он был в тюрьме и верно служил и получил награду- стал 2-м человеком в госудрстве.
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
.
Человек на самом деле должен смотреть на лицо Бога, служа другим. Потому что добрая награда от Бога.
Эдуард Карабанов
Эдуард Карабанов
12 248
Константин Рогов 1) Послание к Ефесянам 6:5;
2) Послание к Колоссянам 4:11;
3) Первое послание к Тимофею 6:1;
4) Послание к Титу 2:9,10.

Иисус Христос не был революционером, как мне тут Наташа пыталась доказать. А то, что Он пришёл дать духовную свободу - в этом я согласен.
Эдуард Карабанов Нашлось, по другому сделав запрос, разбив фразу на части.Еще до вашего комментария, Господь надоумил.
Эдуард Карабанов Разве вы не видите, что ответ был тут же изменен,извиняйте за ошибку.
ТАЙНАЯ
КНИГА ИОАННА

I. Я, Иоанн, брат ваш, имеющий долю в несчастье и доли в Царствии Небесном чающий, сказал, когда возлежал я на груди Господа нашего Иисуса Христа: "Господи, кто избран (1), предать Тебя? " И отвечая, сказал Он: "Тот, кто вместе со Мною омочил руку свою в чаше Святого Грааля (2).

И должно исполниться всё, Иоанн, чтобы уличил Отец Мой Сатанаила (3) во зле!!! ".

II. И сказал я: "Господи, прежде чем пал Сатанаил, в какой славе пребывал он у Отца Твоего? " И сказал Он мне: "В такой славе был, что управлял силами небесными; Я же сидел возле Отца Моего. Сатанаил управлял всеми, следовавшими за Отцом, и нисходил с небес в преисподнюю, и восходил от низших миров до самого престола невидимого Отца (4). Он оберегал слово, что приводит в движение небеса (5)

III. И замыслил поставить трон свой над облаками небесными, и пожелал уподобиться Вышнему (6). И когда низошел он в воздух, сказал Самаэлю (7), ангелу (8) воздуха: "Открой мне врата воздушные", и тот открыл ему врата воздушные. Стремясь вниз, он увидел ангела, который держал воды, и сказал ему: "Левиафан, открой мне врата водные", и тот открыл врата ему. И, проходя сквозь пределы (9), увидел весь облик земли (10), покрытой водами.

Т. е. он пришел уличить падшего сына Сатаниила - Вы его называете Господь Бог, который в свою очередь утверждает, что он принял решение распять Иисуса. Заметье Господь Бог, а не невидимый отец (Всевышний).
M*
Marina *****
12 034
Константин Рогов Т.е. он пришел уличить падшего сына Сатаниила - Вы его называете Господь Бог, который в свою очередь утверждает, что он принял решение распять Иисуса. Заметье Господь Бог, а не невидимый отец (Всевышний).
---
вы обвиняете меня? Наташ, я уже начинаю сомневаться в вашей нормальности :))))))))))))))
Михалыч . Есть два вида рабов . Одни это катаржники к которым относятся как к веши . А те которые упомитнаются в писаниях то к ним есть особое отношение. 1е Он ест то же что ест хозяин, хозяин не отягашает его труд. Тоесть это человек котоый живет у того кто может его содержать и он помогает ему в работе итд. Раб зживет в семье работает его одевают кормят .
Ринат Рассулов
Ринат Рассулов
1 839
Константин Рогов Римское Право:
---
Право господина на раба является обыкновенным правом собственности – dominum или proprietas. При этом качество раба как вещи…есть как бы естетсвенное прирожденное свойство. Раб остается поэтому рабом даже тогда, когда он почему– либо в данный момент не имеет господина – например, господин бросает раба, отказывается от него (servus derelictus). Раб будет в таком случае servus nullius (ничейный), и как всякая вещь будет подлежать свободной occupatio всех желающих… Тем не менее, римские юристы говорят нередко и о persona servi (рабах как лицах). Признавая право господина на раба обыкновенной собственностью, они в то же время иногда называют это право potestas (распорядительные права), в каковом выражении заключается уже признание некоторого личного элемента в отношениях между господином и рабом.

Похожие вопросы