Что означает эта цитата из Евангелия ? (см. внутри)

САдо - Мазо

зачем уродовать тело - если спасаете душу

тело всеравно умрет - душа и так безсмертна

"Плоть лишь создает видимость жизни, в действительности оно безжизненно с самого начала, приводимое в движение лишь сознанием. Не стоит печалиться ни о живом, ибо оно живо всегда, ни о мертвом ибо оно всегда мертво. "

А разве не ампутируют конечность при запущенной гангрене?

Резкость нового закона царства в этом стихе и в ст. 30 показывает серьёзность греха по отношению к царству небес и необходимость любой ценой устранить то, что побуждает человека совершать грех. Здесь не имеется в виду, что действия, которые описаны в этих стихах, должны осуществляться в буквальном смысле; их можно осуществлять только в духовном смысле, как показано в Рим. 8:13 и Кол. 3:5.

Грех не появляется сам собою.. . человек что-то видит, потом появляется желание, а уже желание приводит к действию, последствия которого приведут к осуждению на ад. И если бы люди относились серьёзно к этому, то готовы были бы бороться с грехом буквально.... и желание грешить сразу пропадает.
И здесь говорится что наши тела будут спасены...

Это означает, что ты пожалеешь что не сделал этого, когда у тебя была такая возможность.

глаз в данном контексте - это не человеческий орган, а неверные представления и видения мира, от которых необходимо решительно избавиться для своей же дальнейшей пользы

Глаз — это очень важный канал, связывающий разум и сердце. То, на чем сосредоточен глаз, сильно влияет на наши мысли, чувства и действия. Иисус образным языком сказал о силе визуального искушения: «Если же твой правый глаз становится для тебя преткновением, вырви его и брось от себя. Ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из твоих членов, чем все тело было брошено в гее́нну» (Матфея 5:29). Нельзя позволять глазу задерживаться на чем-то неподобающем. Например, ему нельзя позволять сосредоточиваться на том, что создано, чтобы возбуждать недозволенные чувства и желания.

это значит уродство спасёт мир, а красота его погубит ибо соблазняеТЬ

..по объяснению Иоанна Златоуста Беседа 17 на Евангелие от Матфея.. этим Он образно представляет близкого человека, который соблазняет тебя ко греху.. такого должно не только удаляться, но и оторваться от него..