Если православие, это всемирное учение, а не национальное, то скажите:
Давно ли в православии канонизировали шотландцев? Или японцев? Или американцев?
А в японской ПЦ, . как давно канонизировали русских царей? Или они даже не в курсях, что Николай свят? Вообще, канонизация национальных героев согласуется по всему миру? Может Германская ПЦ предложила канонизировать А. Невского?
Религия, вера
Канонизация национальных героев, типа Николая 2 или Невского согласуется по всему миру? Может это японцы предложили их? +
с чего ты решило что Николай II национальный герой? за что герой- за ходынку, за ленский расстрел, за кровавое воскресенье, за проигранную Японии войну ?
Канонизация (греч. «узаконивать» , «брать за правило» ) – признание Церковью какого-либо своего члена святым с соответствующим его почитанием.
Канонизация — это закрепление актом высшей церковной власти реального опыта молитвенной связи между членами Церкви (и не только ныне живущими) и подвижником благочестия, — опыта услышанных молитв, конкретной помощи и духовной связи, которую сотни, а иной раз сотни тысяч людей ощущают между собой и угодником Божиим. Когда для Церкви эта связь становится несомненной, тогда и происходит канонизация новоявленного святого — подлинного раба Божия и нашего помощника, о чем многие уже знают по собственной жизни.
В Православной Церкви причисление к лику святых отмечается торжественной службой в честь новопрославленного святого. Процедура канонизации была разработана и строго регламентирована относительно недавно.
В I – IV вв. почитание святых определялось общиной и узаконивалось епископом. Позднее почитание святых и общецерковное распространение такого почитания определялось внесением имени усопшего члена общины в список мучеников (мартиролог) . Когда почитание принимало повсеместный, т. е. общецерковный характер, оно подтверждалось главой Поместной Церкви.
В Русской Православной Церкви причисление к лику святых совершали на местах епархиальные архиереи. Первый пример соборного решения о канонизации – постановления церковных соборов 1547 и 1549 гг.
В наше время на местное почитание подвижника святым требуется разрешение патриарха, для общецерковного признания святого – решение Архиерейского собора. Если святой канонизирован в одной из Поместных Православных Церквей, его имя сообщают главам всех остальных. В этих Церквях может быть принято решение о включении новопрославленного святого в церковной календарь. Так, в Русской Православной Церкви почитают святого Иоанна Русского Исповедника, преподобных Германа Аляскинского и Силуана Афонского, хотя Иоанна Русского и Силуана Афонского канонизировала Константинопольская Православная Церковь, а Германа Аляскинского прославила Американская Православная Церковь.
Православный христианин причисляется Церковью к лику святых после смерти. Наиболее распространены следующие условия канонизации: святость жизни, страдание за православную веру, дар творить чудеса при жизни и/или после смерти как свидетельство того, что через подвижника действует Божественная Благодать, точное соответствие веры подвижника православному вероучению нетленность мощей. Народное почитание служит поводом для рассмотрения вопроса о канонизации церковными властями.
В настоящее время материалы для канонизации в Русской Православной Церкви собирает Синодальная комиссия по канонизации святых.
Канонизация — это закрепление актом высшей церковной власти реального опыта молитвенной связи между членами Церкви (и не только ныне живущими) и подвижником благочестия, — опыта услышанных молитв, конкретной помощи и духовной связи, которую сотни, а иной раз сотни тысяч людей ощущают между собой и угодником Божиим. Когда для Церкви эта связь становится несомненной, тогда и происходит канонизация новоявленного святого — подлинного раба Божия и нашего помощника, о чем многие уже знают по собственной жизни.
В Православной Церкви причисление к лику святых отмечается торжественной службой в честь новопрославленного святого. Процедура канонизации была разработана и строго регламентирована относительно недавно.
В I – IV вв. почитание святых определялось общиной и узаконивалось епископом. Позднее почитание святых и общецерковное распространение такого почитания определялось внесением имени усопшего члена общины в список мучеников (мартиролог) . Когда почитание принимало повсеместный, т. е. общецерковный характер, оно подтверждалось главой Поместной Церкви.
В Русской Православной Церкви причисление к лику святых совершали на местах епархиальные архиереи. Первый пример соборного решения о канонизации – постановления церковных соборов 1547 и 1549 гг.
В наше время на местное почитание подвижника святым требуется разрешение патриарха, для общецерковного признания святого – решение Архиерейского собора. Если святой канонизирован в одной из Поместных Православных Церквей, его имя сообщают главам всех остальных. В этих Церквях может быть принято решение о включении новопрославленного святого в церковной календарь. Так, в Русской Православной Церкви почитают святого Иоанна Русского Исповедника, преподобных Германа Аляскинского и Силуана Афонского, хотя Иоанна Русского и Силуана Афонского канонизировала Константинопольская Православная Церковь, а Германа Аляскинского прославила Американская Православная Церковь.
Православный христианин причисляется Церковью к лику святых после смерти. Наиболее распространены следующие условия канонизации: святость жизни, страдание за православную веру, дар творить чудеса при жизни и/или после смерти как свидетельство того, что через подвижника действует Божественная Благодать, точное соответствие веры подвижника православному вероучению нетленность мощей. Народное почитание служит поводом для рассмотрения вопроса о канонизации церковными властями.
В настоящее время материалы для канонизации в Русской Православной Церкви собирает Синодальная комиссия по канонизации святых.
Дарья Подлесных
А как это согласуется по всему миру? Немецкая ПЦ разрешила канонизировать Александра Невского? Или их никто не спрашивал? Или мы имеем дело с национальным учением? А может ли быть учение Христа национальным? Он разве не всех людей земли любит одинаково?
какнонизация-это вообще бред
Похожие вопросы
- Почему Николаю 2 не присудили посмертно Нобелевскую премию мира посмертно за развал российской империи, или ему эту
- Канонизация Николая 2 - достойное дело ли для святого, можно сказать, человека, убивать ворон и кошек?
- Канонизация Николая 2 - это реверанс Церкви в сторону Великодержавия? Кровавое Воскресенье не всчет?
- А если человек не согласится с мнением РПЦ о канонизации Николая 2 и не будет почитать его и молится ему, то он еретик?
- Ваше мнение по поводу канонизации Николая 2 и царской семьи? принимаете ли Вы это или нет?
- Как Вы относитесь к канонизации Николая 2 и вообще всей царской семьи Русской православной церковью?
- Если в "Матильде" правда, то РПЦ "села в лужу" с канонизацией Николая 2? Не из-за этого ли весь "сыр-бор"?
- Едины ли православные в своем отношении к Николаю 2 и его канонизации?
- Как вы считаете, достойны ли канонизации Николай 2 и его семья? Напишите в ответах почему достойны и почему не достойны
- Как не крути, а неудачи рпц начались после канонизации Николая 2?
Мне вот что интересно: он теперь над своими жертвами там на небе дальше глумится? он ведь там начальник у них... "святой" !!