я обошёл все ваши святыни и нашёл что вы кланяетесь неведомому богу?

да

Так и есть, поклоняются тому чего не знают.
Поклоняются своим ложным представлениям о Боге.

Вдумайтесь.

да, было такое. они не осознавали этого, но были зачатки единобожия у язычников. и был жертвенник "неведомому Богу"

"Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам".
(Деяния 17:23)

Павлу больше делать было нечего, как знакомиться со всеми "местами поклонения".

Сыны дьявола, когда же вы перестанете каверкать смысл и врать, клевеща?
Переиначиваете смысл даже в вопросах.

Найдя общие точки соприкосновения, Павел упомянул, что он заметил явное доказательство набожности афинян — жертвенник «Неведомому Богу» . Согласно одному источнику, «у греков и других народов было принято посвящать жертвенники „неведомым богам“, так как они боялись, что в своем поклонении упустили из виду какого-либо бога и таким образом оскорбили его» . Устанавливая такие жертвенники, афиняне допускали, что существует некий Бог, которого они не знают. Павел упомянул об этом жертвеннике, чтобы плавно перейти к благой вести, которую он проповедовал. Он объяснил: «О том, что вы, не зная, преданно чтите, я возвещаю вам» (Деян. 17:23). Его доводы звучали тактично, но мощно. Он не проповедовал им о новом или чужеземном боге, как утверждали некоторые. Павел объяснил, что тот неведомый Бог и есть истинный Бог.

В некоторых местах на территории Римской империи были найдены жертвенники с надписями посвящения неизвестным богам, выполненными на латинском языке. В Пергаме был найден один жертвенник с надписью на греческом языке, как это было в том случае в Афинах.

Надпись «неведомому Богу» по-гречески звучит как агностои теои. Интересно, что, по мнению некоторых, именно эту надпись имел в виду естествоиспытатель Томас Генри Гексли (1825—1895), когда придумал термин «агностик» . Гексли применил это слово к тем, кто полагал, что «первичная причина (Бог) и сущность вещей неведомы и непостижимы» .

Откровенно говоря, это неправильное применение слов Павла, непонимание его мысли. Павел не говорил, что Творец непостижим, он лишь сказал, что Творец был неизвестен тем афинянам.