-Почему, Павел так сказал: Неведомому Богу???

Павел рассказывал, что, находясь в Афинах, он увидел жертвенник, посвященный «неведомому Богу» (Деяния 17:23). В некоторых местах на территории Римской империи были найдены жертвенники с надписями посвящения неизвестным богам, выполненными на латинском языке. В Пергаме был найден один жертвенник с надписью на греческом языке, как это было в том случае в Афинах.

Фантазия у него плохо работала в этом направлении. Не смог до конца придумать образ.

Согласно одному источнику, «у греков и других народов было принято посвящать жертвенники „неведомым богам“, так как они боялись, что в своем поклонении упустили из виду какого-либо бога и таким образом оскорбили его» . Устанавливая такие жертвенники, афиняне допускали, что существует некий Бог, которого они не знают. Павел упомянул об этом жертвеннике, чтобы плавно перейти к благой вести, которую он проповедовал. Он объяснил: «О том, что вы, не зная, преданно чтите, я возвещаю вам» (Деян. 17:23). Его доводы звучали тактично, но мощно. Он не проповедовал им о новом или чужеземном боге, как утверждали некоторые. Павел объяснил, что тот неведомый Бог и есть истинный Бог.

Не стал лгать!)) ) С чего бы это?)) Наверное у него были свои этические нормы оценки на ложь к примеру!))

На жертвеннике было написано, на всякий случай, чтоб не прогадать :))

Деян. 17:23. Проходя бо и соглядая чествования ваша, обретóх и капище, на немже бе написано: неведомому Богу.

Капище же поставлено было ими по следующей причине. Однажды у афинян вспыхнула война с неприятелями; потерпев поражение, они удалились. И так как у них было в обычае праздновать игры в честь демонов, то один из демонов явился к ним и сказал, что он не видел еще от них никакой себе почести; поэтому он осердился на них и был причиною этого их поражения. Этому демону они построили храм, и как бы из опасения, чтобы и еще когда-нибудь не случилось с ними того же, если они обойдут какого-либо неведомого ими Бога, поставили капище с надписью «неведомому Богу» , говоря этим, что если есть еще какой-либо иной Бог, которого они не знают, то пусть капище это будет посвящено в честь его; быть может, он милостив будет к нам, хотя мы не почитаем его, так как не знаем. Полная же надпись на капище была следующая: «богам Азии и Европы и Ливии: Богу неведомому и чуждому» .

«Проходя бо и соглядая чествования ваша» . Нашел в городе не книгу божественную, а стоявшее капище; и воспользовавшись надписью на капище, разрушил самое капище. Да что же и оставалось ему делать? Еллины все были неверующими. Если бы он стал беседовать с ними на основании евангельского учения, они стали бы смеяться над ним; если бы – на основании пророков, не имели бы доверия к нему. Он оружие неприятеля покорил его же оружием: вот это-то и есть то, что он говорит: «бых со беззаконными, яко беззаконный» . Увидел капище, и надпись на нем обратил в свою пользу; а что еще важнее, так это то, что он изменил мнение афинян.

«На капище, – говорится, – бе написано: неведомому Богу» . Кто же был этот неведомый Бог, как не Христос? Итак, афиняне написали это во имя Христа? Если бы они написали это во имя Христа, то успех Павла в их обращении не представлял бы ничего удивительного. Нет, они написали это с иною целию, а Павел сумел придать надписи совершенно новое значение. Но следует сказать, ради какого Бога они написали «неведомому Богу» . Много было у них богов и своих, и чужих. Об одних из них они получили сведения от матерей, а о других – от соседних народов. Итак, поелику сначала не все боги сразу были приняты ими, а вводились мало-помалу, одни их отцами, другие дедами, а иные уже в их время, то, собравшись вместе, они сказали, как этих богов прежде мы не знали, а потом впоследствии узнали их, так, быть может, есть и еще какой-либо Бог, которого мы не знаем, и так как не знаем его, хотя он и Бог, то делаем ошибку, пренебрегая им и не почитая его. Поэтому они поставили капище и сделали на нем надпись «неведомому Богу» , говоря этою надписью, что если и еще есть какой-либо иной Бог, которого мы не знаем, так и его мы будем чтить. Обрати внимание на избыток бесобоязненности. Поэтому Павел говорит: «по всему зрю аки благочестивыя, потому что почитаете не только тех демонов, которые вам известны, но и тех, которых вы не узнали, и, пленив их умы, направил их умственные взоры на Христа» .

Егоже убо не вéдуще (благолепне) чтетé, сего аз проповедую вам.

Афиняне намеревались обвинить Павла, говоря: «ты вводишь новое учение, вводишь Бога, которого мы не знаем» . Поэтому, желая освободиться от подозрения, и показать, что он проповедует не нового Бога, но того, которого они прежде него почтили уже служением, говорит: «вы предупредили меня, ваше служение Ему упредило мою проповедь, потому что я возвещаю вам того Бога, которого вы почитаете не зная» .

не знаю

Потому, что Павел был опытным и наблюдательным проповедником и смог построить беседу, используя общее основание.