"Будьте похожи на детей", говорил нам Иисус. Мы можем своим духом стараться уподобляться ребенку и его душе? Такой же

Ребенок имеет на себе первородный грех, но уши его не запачканы, а руки не совершили преступления. Дух его не колеблется, а потому видит, чего не видит колеблющийся. Глаза его, чистые и невинные, созерцают ангелов небесных, и он врадости улыбается им. Он, не познавший зла, и не откликается на зло, и сатана не смеет подступить к нему. Потом глаза его понемногу начинают останавливаться на злом, и, воспринимая зрением, он грязнит их, а с ними и сердце свое; и при первом же загрязнении закрывается небесное видение и начинается человек.

Значит, «будьте как дети» — будьте чисты; будьте с их верой без рассуждений и обходов. Идите за своим Учителем. Не просите, если говорят вам «нельзя» , не спорьте, не надейтесь на ум свой, не противоречьте и не доискивайтесь. Положитесь на учащего вас Евангелием и помните, что ничто вы без своего Создателя.

«Будьте как дети» — значит, ничего сами не трогайте, никуда не лезьте, чтобы не упасть вам. Ждите, чтобы старшие помогли вам, дали или поднесли. Не идите сами, без провожающих, держитесь за них. Отшатывайтесь от тех, против которых они остерегают вас. Любите Отца вашего небесного, как ребенок любит мать свою. Ему никто не заменит ее, никто не будет милее и дороже — пусть же и вам никто не заменит Того, Кто должен быть вам любимым, Господа Бога. Ребенок кричит до тех пор, пока не услышат его, — кричите и вы; «будьте как дети» — учит Спаситель, значит, во всем уподобляйтесь им, откиньте злобу и тяните руки ваши, не полагясь на свой разум, чтоб, если упадете, поддержали вас и чтобы вам не покалечиться.

Ребенок на руках матери ничего не боится — вот и вы почувствуйте себя безопасно около Отца Небесного, положитесь на Его могущество и силу. Тогда Господь обережет вас, потому что Отец любит своих детей, доверяющих Ему и любящих.

«Будьте как дети» — любите друг друга без различия, ибо дети играют и любят друг друга, будь один сыном царя, а другой бедняка.

Будьте как дети.

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский

Быть зависимыми и любящими детьми своего небесного Отца. как это делают обычные дети по отношению к их отцу, непосредственно и естественно, а не по закону или по бумажке или догматически.

На востоке говорят: ребёнок выше святого, так-как не знает порока....

"Пусть исполнится то, что задумано. Пусть они поверят и пусть посмеются над своими страстями. Ведь то, что они называют страстью, на самом деле, - не душевная энергия, а лишь трение между душой и внешним миром. А главное - пусть поверят в себя и станут беспомощными, как дети. Потому что слабость велика, а сила ничтожна. Когда человек родится, он слаб и гибок. Когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко. А когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила - спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит".

быть ребенком

Основная цель православного воспитания одна - привести ребёнка ко Христу, воспитать его христианином. Ребёнок должен хорошо слышать голос своей совести, иметь чувство греха и опыт всепрощающей и всеочищающей Божией любви.

Духовный возраст ребёнка - это умение на практике, сознательно применять основы православного вероучения, желание и старание жить по Заповедям Божиим.

"Родители, которые рожают детей и дают им тело, должны, насколько это возможно, содействовать и их духовному возрождению.
Если человек с юных лет усваивает глубочайший смысл жизни, то потом всё идёт как нужно. В противном случае он получает удовольствие от тленного, от человеческих похвал, которые в действительности не приносят ему покоя, и остаётся тленным человеком".
старец Паисий Святогорец

Существует некое поле благодати, куда вводится ребенок. Но важно помнить, что это только семечко, которое посеяно вначале. Оно может прорасти, а может остаться непророщенным, тщетным, если крещаемый будет воспитываться вне Церкви.

У тебя есть младенец? - Не дай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве и с юных ногтей посвящен Духу.
Святитель Григорий Богослов

Да, ребенок не знает, что такое Церковь и на каких принципах она строится. Но ведь Церковь – это не философский кружок, не простое собрание единомышленников. Церковь – это жизнь в Боге. Отлучены ли дети от Бога? Чужды ли они Христу? Не абсурдно ли оставлять детей вне Христа (а крещение всеми христианами понимается как дверь, вводящая в Церковь Христову) лишь по той причине, что нормы римского права не видят в них признаков «дееспособности» ?

Верно, нельзя насиловать человека. Но с какой стати младенцев считать за демонов? Какие основания считать, что они противятся соединению со Христом? Согласны ли протестанты с суждением Тертуллиана, что душа человеческая просто по природе своей уже христианка? Значит, естественно для человека стремиться ко Христу, а не противиться Ему? Значит, лишь злая воля человека отклоняет его стремление от Источника жизни? И что же – выходит, младенцы столь злы, что для них нет места в Церкви и что их крещение нельзя расценивать иначе как насилие над их волеизъявлением?. .
Проф. Андрей Кураев

Такой же светлой, чистой и искренней?

Есть такие детки - что мама не горюй.))) )

Дети находятся на иждивении родителей.
Не отягчены заботами житейскими.
К такому отношению приложится. )

Детский мир, самый чистый и чудесный. Дети не лицемерны, не льстивы, не приспосабливаются к жизни, путем всяческих ухищрений, они искренне любят маму, папу, бабушку, дедушку, кошку, собаку и. т. д. Что бы уподобиться им, нужно избегать всяческого негатива и жить по заповедям Божьим! "Ибо мудрость мира сего, есть безумие перед Господом"!

Будь чиста душой- будешь Ребёнком (в лучшем смысле)!!!

Вы наверное имеете ввиду слова Иисуса из Матфея 18:2-4 "Тогда он, подозвав к себе маленького ребёнка, поставил его посреди них  и сказал: «Истинно говорю вам: если не изменитесь и не станете как маленькие дети, не войдёте в небесное царство.  Итак, кто смирит себя, как этот ребёнок, тот и больший в небесном царстве". Что Иисуса привлекало в детях? У них, безусловно, были ценные качества, которых не всегда хватало его взрослым ученикам. Известно, что дети смотрят на взрослых как на вышестоящих. Это видно по тому, как много вопросов они задают. По сравнению со многими взрослыми они более охотно учатся и менее склонны к гордости. Им свойственна простота и отсутствие честолюбия и они не думают о том, у кого какое положение
Иисус хотел объяснить своим ученикам, как важно быть такими же смиренными, как маленькие дети. И мы должны понимать: то, чему учил Иисус, намного важнее нашего собственного мнения.
Поэтому цель сравнения в том, чтобы побудить нас учиться смирению у детей.

Не думать о себе больше чем положено и быть готовым учиться и исправляться, если есть необходимость

Любить как дети - просто так, и не держать ни на кого зла.