Так кто из "троицы" наказывает грешников адом:отец,Христос или Святай дух?Или все вместе?Или святой Петр?

Опять троллим? :-) Если Вы атеист, какая Вам, в конце концов, разница?

Сами люди себя наказывают.

Адом себя наказывает грешник сам. Своим неверием.

Я, кроме как от больных шизофрениеи, от них угроз не слышал. Так что, грозят не боги, а человеческии страх и невежество. Так, дожен отвечать каждыи, веруещии в своих богов адепт, а не карячется с пенои рта и грозить параноидальными илюзиями своего воспалённого религиеи мозга, смеша 40 процентов население планеты своим религиозным идиотизмом.

По безумию своему грешник сам себя наказывает.
23 Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим. 6:23)

Наказывает себя грешник. Человек Полностью свободен. Бог и приходил на Землю для того лишь, что бы вернуть Человеку утраченную свободу. За одно Он объяснил людям, что определенные действия приведут к определенным последствиям. Одни - ведут в Ад, другие избавляют от этого. Человек сам делает свой выбор. Не зависимо от того, верить он в ад, рай, Бога, Ленина, в себя... Хоть в свой унитаз пусть верит. Он уже делает выбор ( выбирает унитаз. Там ему и быть). Вот и всё.

Их собственные поступки.

Имя Ада-- "ПОЗДНО"

Пс63:9 языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся [от них].

Приходи в церковь, крестись, тебе объяснят, когда трижды на магометанство дунешь и плюнешь

Ад - это свободный выбор грешника. Не стяжавший любви к Богу при земной жизни, он будет тяготиться любви Божьей в жизни вечной.

"Говорю же, что мучимые в геенне поражаются бичем любви! И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение большее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Неуместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией. Любовь есть порождение ведения истины, которое (в чем всякий согласен) дается всем вообще. Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников, как и здесь случается другу терпеть от друга, и веселит собою соблюдших долг свой. И вот, по моему рассуждению, геенское мучение есть раскаяние" (св. Исаак Сирин. Слова подвижнические)

Ада нет.