Для какой цели, Бог дал закон Моисею?

1 Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи,
2 и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова, которые я пришел говорить тебе.
3 Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным;
4 но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.
5 Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?
6 Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;
7 но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.
8 Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.
9 Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?
10 Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля.
11 Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.
12 И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.
13 А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.
14 Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.
15 Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?
16 Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?
17 Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.
18 Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.
19 И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.
20 Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.
21 Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.
22 А они не послушались и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.
23 Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его,
24 презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.
25 И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.
3-я Ездры 7:1-25)

Таким образом закон Божий, (то есть исповедание грехов и приношение определенных жертв) был предложен человеку Богом, как инструмент способный вывести грешника на путь истинный; чтобы человек смог понять закон жизни и обратившись от своего заблуждения - спасен был бы от рабства растления похотью и самой вечной смерти.
Ибо человек увлекся духом эгоизма еще в Адаме и потому наследовал тление. Спастись же от рабства тления можно только посредством согласия и принятия духа любви к ближнему.
Ибо Бог есть дух, который есть любовь. Бог - это дух любви.
И без любви мы ничто, и без Бога мы ничто. В этом есть тайна!
"Кто не любит - тот не познал Бога, потому, что Бог - это любовь".
Итак, если Адам отступив от Бога ( духа любви) наследовал тление и смерть,
то обратившись к Богу ( то есть к духу любви) - человек снова будет исцелен и спасен от рабства закона тления и станет наследником всех благ .

Отступив от духа любви - тлеем и умираем; вернувшись к духу любви - спасены от закона рабства тления, греха и смерти вечной.
Просто, не правда ли братья!

Чтоб евреи по пустыне не разбежались...

какой закон

Цель Закона - чтобы человечество не деградировало.
Закон дан Моисею - чтобы передал его народу.

Для того чтобы сделать всех виновными (ибо ни кто не исполнил закон) но и для того чтобы помиловать того кто признает себя вировным.... И пословица гласит: Повинную голову, мечь не сечет....

Это, скорее всего, Моисей дал закон евреям! )))

закон-детоводитель ко Христу, в обязанности детоводителя входило ограничивать детей, сопровождать и х на занятия, защищать их. Т. е. этакий воспитатель.

Божий замысел состоял в том, чтобы все народы благословились через «семя» Авраама (Бытие 22:18). Но завет Закона Бог заключил только с народом Израиль, а не со всеми народами земли. средством, с помощью которого должно было исполниться намерение Бога.

Закон учил Божьим требованиям и ясно показывал, что для Бога неприемлемы любые формы ложного поклонения, которые человек придумал после того, как был изгнан из Рая
Закон тем самым защищал их от нечистого поклонения и отвратительных обычаев, которые существовали у их соседей
Закон ясно показывал, что все люди, в том числе и израильтяне, — грешники и нуждаются в искуплении

Таки ви увегены, чито так оно и било?