Почему воскрешение Лазаря описано только у Иоанна?

Потому что спектакль был для узкого круга.

Синоптики в основном были ученики Ап. Павла, по этому писали Евангелия из тех историй которые слышали. По мнению некоторых Богословов, "Евангелие от Иоанна" написал сам Лазарь, ведь нигде в повествовании не упоминается имя автора, он пишет о себе в третьем лице.

почему прогноз погоды никогда не совпадает
у якутского шамана и у фобоса ру?

каждый Евангелист описал то, что он знал лично или от кого то но достоверно

это была закрытая вечеринка

Васче не умирал
Типа разверовал. А увидел Христа. И снова уверовал.

так порешили на цатом съезде псевдоапостолов: пушшай будёт тока у Ианна

Все Евангелия, в том числе и синоптические, рознятся между собой. Это считается одним из признаков их достоверности.
Попросите двух человек независимо друг от друга описать одно и то же событие - получится два РАЗНЫХ описания. Если описания совпадут, значит кто-то списывал.

Есть предположение. евангелие от Иоанна по своей важности событий и глубокого проникновенного смысла вообще стоит отдельно от синоптических. Ни у кого из других нет такого пролога (который читается на Пасху) в котором говорится о родословной Христа по Божественной природе. У Матфия и Луки говорится о Его человеческой. Потом вспомним какой из 4-х Херувимов приписывают апостолу Иоанну Богослову. Орел. Этот символ характеризует возвышенное парение в богословии. Вспомним, что в отличии от всех других апостолов именно ап. Иоанн был самым любимым учеником из всех за свои добродетели. Он был девственником; он был терпелив и не бросался обещаниями идти на смерть за Спасителем; он возлежал на персях Спасителя на Тайной Вечери; он из всех не умер сметрию, но был взят на небо, как повествует об этом его житие, и слова Спасителя, что он, если захочет Христос, не умрет (в конце Евангелия от Иоанна) . Потом вспомним, что написано в том же самом окончании Евангелия от Иоанна, что не хватило бы книг, чтобы рассказать о всех событиях о Христе. Возможно, что вспомнил об этом только этот апостол, или Бог так судил, чтобы в его Евангелии это было.

Митрополит Филарет (Вознесенский) указывал, что книжники и фарисеи, враги Христовы, были страшно озлоблены на воскрешенного Лазаря. Когда три евангелиста, — Матфей, Марк и Лука, — писали свои Евангелия, Лазарь был еще жив (был епископом на острове Крите). Оберегая его от злобы врагов, евангелисты не упомянули об этом совсем. А евангелист Иоанн писал свое Евангелие позднее других, когда Лазарь уже отошел из этой жизни в лучший мир. Поэтому он об этом так подробно и написал, уже не опасаясь ничего. Мы с вами из его же Евангелия знаем, что когда это чудо потрясло всех, то книжники и фарисеи решили, что они вместе со Спасителем и Лазаря убьют.