Почему Блаженный Августин в православной традиции блаженный?

в католицизме (еще до разделения церквей) была практика, сначала причислять человека к блаженным, потом (если подтвердятся два чуда совершенные им) к святым, от сюда и в православие перекочевало ...

апокриф...

Блаженный Августин не относится к православной церкви, скорее к католитической, хотя мы все - христиане.

РПЦ вообще культивирует блаженных, страдальцев, молчальников, морящих себя голодом, питающихся кузнечиками и сидящих на столбах, а так же любит собирать их кости и другие части тела делить их на кусочки и разносить по разным церквам. Саровскии например несколько лет молчал, Ксения петербурская была блаженная, некоторые всю жизнь носили вериги. И такие достоинства возводятся в ранг добродетели. Лучше бы огороды сажали или бедным помогали, думаю, это бы было более угодно Богу. Да и страна была бы богаче если бы трудом и полезностью людям подавали пример, а не псевдодуховностью сидения под дождем и снегом в отдаленнои пустоши на столбах или уходя от людеи в скиты.

Он не блаженный, а милый " Ах мой милый Августин, Августин, Августин... "

Следовательно Ваши вопросы не интересуют - ту категорию Ответчиков, на которую Вы расчитываете. . Я глянула Ваш вопрос - Мне он - ни уму, ни сердцу. . А вот ЭТОТ - УДИВИЛ...

такой же вопрос по отношения к распутину, почему тогда он блаженный??? или многие другие?

Человеческая слава отличается от Божьей, верно? Вот человеческую почему-то мы, увы, больше возлюбили, придумывая и присваивая различные титулы, звания и имена...

В "православной" традиции, ничего блаженного быть не может.
Принесший покаяние, недавно обращённый,
Спасение в Любви своё найдёт,
Страдать не будет вместе с отвержёнными,
По праву место Избранных займёт. _______(Матф. 20,16) (2 Петр. 1, 10)
Кто избирает их, каким законом?
У любопытства много дерзких слов,
Пусть будет всем известна эта истина,
Что избирает Избранных - Любовь!
Кто бредит христианством, слёз достойные,
Во тьме блуждают и не видят свет,
Ведь бога, христиане похулили, ___________(Иоан. 14:8,9)
С тех пор названия такого больше нет.
Обязан каждый знать, простым понятием,
Из-за преступников все люди под проклятием.
За что на всех свалилась, спросишь, эта страсть?
До преступления они законную имели власть. ___(Исход. 24,12)
Служители нечистого, послушайте:
Пусть обличение звучит, как гром,
За беззакония, людей, какими губите,
Покрыт престол ваш срамом и стыдом.

Может, потому что он писал о необходимости принятия и сохранения благодати для спасения

«Кто проявляет глубокое понимание дела, тот найдет благо, и счастлив тот, кто полагается на Иегову. Мудрого сердцем назовут понимающим, и сладость на устах прибавляет убедительности. Глубокое понимание — источник жизни для тех, кто им обладает, а наказание для глупых — их глупость. Сердце мудрого исполняет его речь пониманием и прибавляет его устам убедительности» (Притчи 16:20—23, НМ) .
«Хотя христианство противостояло языческой культуре греков и римлян, оно многое заимствовало из классической философии» («Американская энциклопедия») .
СРЕДИ тех, чье влияние в значительной мере сказалось на развитии «христианских» идей, был Августин Блаженный. Согласно «Новой британской энциклопедии» , «в сознании Августина религия Нового Завета полностью перемешалась с платоновской традицией греческой философии; и это слияние концепций перешло в христианский мир средневекового католицизма и протестантизма эпохи Возрождения» .
Наследие Августина ощутимо и по сей день. Говоря о том, насколько греческая философия повлияла на христианский мир, Дуглас Холден пишет: «Христианская теология настолько слилась с греческой философией, что она воспитала людей, мышление которых на девять десятых греческое и на одну десятую христианское» .
Некоторые ученые всерьез верят, что такое философское влияние обогатило христианство в период его становления и сделало его более убедительным. Действительно ли это так? Как и когда греческая философия повлияла на христианство? Обогатила она христианство или исказила?
Полезно проследить, какие происходили изменения с III века до н. э. по V век н. э. , при помощи рассмотрения четырех необычных терминов: 1) «эллинизированный иудаизм» , 2) «христианизированный эллинизм» , 3) «эллинизированное христианство» и 4) «христианская философия» .

Августин Блаженный (354—430 годы н. э. ) в своем сочинении «О Граде Божием» («De Civitate Dei») утверждал, что церковь и есть Царство Божье. Такие небиблейские взгляды дали христианским церквям теологическое основание для того, чтобы взять в свои руки политическую власть. И они пользовались этой властью, зачастую с жестокостью, на протяжении столетий (Откровение 17:5, 18).

блаженство это сопутствие невиденых сил, обычно говорят игрокам, везёт же ему

Блаженство это высшая мера счастья. Такими могут стать все желающие служители Бога

Как он может быть блаженным если Иисус сказал -" никто ни благ, как только отец небесный"
А тут ещё и в превосходной степени "блаженный".
Не знают православные писания !

Еще юолее нелепо выглядит канонизация Николая 2 (в простонародии кровавого)