Верующие, вы ЗА или ПРОТИВ смертной казни?

За смертную казнь.

я против смертной казни но за яйцаоторвайство насильникам..

Я против.

судить дано святым.., ведь Бог не хочет смерти чад...

Да дело не в этом! просто гипотетически возможность возврата мерзости и грязи к людям исключить нельзя! А тут потеря небольшая крах и нет проблемы!

Лично я смотрела бы, какие преступления, есть нелюди ,

Я против, потому что наши судьи - несовершенные, грешные люди, которые могут ошибаться. Я за пожизненное заключение.

только пусть не забывают, как бог не раздумывая уничтожал ему не нравящихся - содом и гоморру, только лицемерно обзывал это карой господней

Зависит от состояния ообщества. Если народ более-менее разумный, то и смертная казнь не нужна, хотя бы потому, что в разумном обществе не совершатся преступления, которые караются смертной казнью. Но где вы видели разумное общество?
Око за око, зуб за зуб - это не варварство, а ограничение человеческой жестокости. Голову за зуб - вот это варварство, и это было в том обществе, которому Бог дал закон "око за око". Впрочем, "око за око" - это образный принцип юридической ответственности. Вы же не считаете варварством, когда ответчик решением суда должен возместить истцу вред, который ответчик нанёс своими действиями? Это не варварство, повторюсь, а принцип справедливого (в юридическои смысле) воздаяния за преступления. И конечно, вы не станете отрицать, что преступников надо наказывать, а иначе - полная анархия и вседозволенность.
В общем, я - ЗА то, чтобы смертная казнь присутствовала в качестве меры наказания. Но при этом мне хотелось бы, чтобы этам мера применялась только как самая крайняя, после тщательнейших изучений всех материалов дела. И - только за особо тяжкие преступления вроде умышленного убийства и торговли и распространения наркотиков.

верующий не может быть "за",но государственные законы не для верующих (законопослушных) ,а для преступников, которые не подчиняются Богу, потому Бог допустил им суд от государства...

Так как верующие разные - и ответы будут, конечно, разные. Немногие понимают, что ответ зависит от ответа на другой вопрос: каково состояние общества? Если общество духовно одичалое - без смертной казни не обойтись. В более развитом, где христианская мораль является общепринятой в обществе - нужды в смертной казни нет.
Мир сегодня может дорого обойтись завтра - что блестяще доказал Чемберлен, привезший в Англию мир с Гитлером, который назавтра обернулся гораздо большими жертвами.
Не понимая этого, даже многие христиане исповедуют бесовский "гуманизм". Именно такой "гуманизм" и погубит мир.
Сатана пришел, чтобы украсть, убить и погубить. Неужели кто-то не понимает, что он способен воровать как отнимая, так и "даря", губить как богатством, так и бедностью, а убивать как смертью - так и гуманизмом?

А нам по барабану. Как вы, неверующие, решите, так пусть и будет. Противиться не будем ни тому, ни другому. Так что решайте сами, как вам удобнее. А мы все равно всех прощаем.

Изначально, смертная казнь является правовым наказанием, которое было предписано Всевышним Аллахом. А Он, как никто другой знает, в чем истинная польза для Его рабов.

Откровенно говоря, Бог в своем Слове не указывает, что смертная казнь — неправильная мера.
На заре человечества Бог поделился своими мыслями по этому поводу, о чем мы читаем в 9-й главе книги Бытие. Здесь говорится о Ное и его семье, ставших предками всего человеческого рода. После того как они вышли из ковчега, Бог разрешил им употреблять в пищу животных — убивать их, выпускать кровь и есть. Затем, согласно Бытие 9:5, 6, Бог сказал: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» . Так Бог утвердил высшую меру наказания для убийц.
Когда Бог имел дело со своим народом Израиль, смертью наказывались и другие тяжкие преступления против закона Бога. Записанное в Числах 15:30 касалось всех: «Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего» .
Но как обстояло дело после образования христианского собрания? Бог допустил существование человеческих правительств, назвав их высшими властями. Посоветовав христианам быть покорными таким властям, Библия говорит, что последние служат ‘Божьими слугами, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо они не напрасно носят меч: они Божьи слуги, отмстители в наказание делающему злое’ (Римлянам 13:1—4).
Означает ли это, что правительствам позволено даже лишать жизни виновных в тяжких преступлениях? К положительному ответу нас приводят слова из 1 Петра 4:15. Там апостол призывал братьев: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое» . Вы заметили: «только бы не пострадал кто из вас, как убийца» ? Петр не говорит, что правители не вправе наказывать убийц за их преступления. Напротив, он указывает, что убийца может быть справедливо наказан. Может ли таким наказанием стать смертная казнь?
Да. Это ясно из слов Павла в 25-й главе книги Деяния. Евреи обвинили Павла в нарушении их закона. Посылая заключенного Павла к римскому правителю, военачальник сообщил, согласно книге Деяния 23:29: «Я нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков» . Два года спустя Павел предстал перед правителем Фестом. В Деяниях 25:8 читаем: «Он же (Павел) в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря» . А теперь обратимся к словам Павла о наказании, в том числе о смертной казни. В Деяниях 25:10, 11 читаем:
«Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму; Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь; ибо, если я не прав и сделал что-нибудь достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им; требую суда кесарева» .

"Так выяснилась ему теперь мысль о том, что единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, состояло только в том, чтобы люди признавали себя всегда виноватыми перед богом и потому не способными ни наказывать, ни исправлять других людей.. .

Всегдашнее возражение о том, что делать с злодеями, - неужели так и оставить их безнаказанными? - уже не смущало его теперь. Возражение это имело бы значение, если бы было доказано, что наказание уменьшает преступления, исправляет преступников; но когда доказано совершенно обратное, и явно, что не во власти одних людей исправлять других, то единственное разумное, что вы можете сделать, это то, чтобы перестать делать то, что не только бесполезно, но вредно и, кроме того, безнравственно и жестоко. "Вы несколько столетий казните людей, которых признаете преступниками. Что же, перевелись они? Не перевелись, а количество их только увеличилось и теми преступниками, которые развращаются наказаниями, и еще теми преступниками-судьями, прокурорами, следователями, тюремщиками, которые сидят и наказывают людей". Нехлюдов
понял теперь, что общество и порядок вообще существуют не потому, что есть эти узаконенные преступники, судящие и наказывающие других людей, а потому, что, несмотря на такое развращение, люди все-таки жалеют и любят друг друга".

Судить - это право государства и казнить или не казнить.

Вера кричит-против, а разум иногда-за.

посмотрите в интернете как живут осуждённые на пожизненное, думаю 90 процентов поменяют своё мнение

Я против

за. только несовсем понятно причем здесь сталин. грозный иван тоже любил на кол сажать неугодных власти. этож политика..

за!

за.

Конечно ПРОТИВ, потому что жизнь это дар Божий!!!!

73,8% людей надо убить

Я за. Возьмем на себя грех, чтоб другие не грешили.