Вопрос верующим, атеистам и просто прохожим. Чем "Знать", отличается от "Верить"? Троллям, вход нежелателен!! ! :-))) (+)

"Атмабодха" Шри Шанкарачарья:

3. Действие не может устранить незнания, ибо оно не противоречит [ему] , — лишь знание устраняет незнание, подобно свету, разгоняющему мрак.

4. Из-за незнания [Атман представляется] как бы ограниченным: когда же оно исчезает, то Атман, будучи единым, сам проявляет себя, словно солнце, рассеивающее тучи.

5. Благодаря постоянному упражнению существо, оскверненное незнанием, очищается знанием; совершив [это] , и само знание исчезает, подобно [ореху] катака, очищающему воду.

"Вивекачудамани" Шри Шанкарачарья:

Для того, чтобы стать истинно человеком между человеками, и мудрецом среди мудрых – недостаточно еще рождения человеком. На пути мудрого закона это понимание открывается тем только, кто достигает человеческого достоинства и отличается святостью. Самое же трудное – это достижение джняны, истинной мудрости (Богопознания) . Нельзя достичь способности знания Истинного «Я» и различения между Атманом и не-Атманом, также как и истиной свободы, если не посеяны благие семена в сотнях прежних воплощений. Также и Вечное Присутствие может явить себя только как плод тысяч праведных поступков, не мотивированных ничем иным, кроме как благом.

Кто не познает единства природы своего «я» и Бога, тот не достигнет свободы, если бы он даже сто жизней искал ее. В писании сказано: «Бессмертие не достигается внешним великолепием» . Поэтому, только внешность и форма, без постижения единой сути природы вещей не приводит к свободе.

Мудрый, стремясь к Освобождению и отказываясь от всякого желания удовлетворять свое личное «я» , приближается к благому и великому путеводителю (истинной божественной самости – Атману) и его душа прислушивается к его поучениям.

Через Атман – истинное «Я» - Бога возвысь свое «я» – душу, потонувшую в океане мира, и иди путем слияния (сокровенной йоги) , стремясь к полному самопознанию (божественного) единства.

Если ты мудр, оставь в стороне всякую привязанность к поверхностному и постороннему и примени свою ученость и знание к тому, чтобы узнать свою истинную сущность – Атман, и из рабства этого мира достичь подлинного Освобождения.

Следование внешним предписаниям хорошо для того, чтобы держать в чистоте свои помыслы, но они не приводят ни к истине, ни к действительной реальности. Истинная реальность открывается только мудростью, а не тысячами внешних отличий.

Кто тщательно разглядит веревку, тот перестанет ее бояться, ошибочно принимая за змею.

Подобно этому, через различение мудростью достигается истинное знание. Помочь при этом может только истинное исследование и узнавание, а не кропление водой, жертвы храму или даже стократное задерживание дыхания.

Знать невозможно, можно только верить....

Вера намного сильнее, чем доверие.
Она напрямую связана с такими понятиями, как вероятность и существование. Внутри себя самой и в глубине нашего ее осознания, наших эмоций и ощущений ее, Вера содержит маленькую, но опасную червоточинку, – неверие. Где есть вера, всегда существует и неверие.
Верим ли мы в Бога, верим ли мы в себя, в кого-то или во что-то. Это означает, мы знаем: то или иное событие произойдет с очень большой вероятностью. Это означает, что предмет, явление, человек, Бог также существуют с очень большой вероятностью. И нам нужна самая малость: чудо в доказательство этого существования.

Знание.
В знании заключена огромная сила.
В нем вероятность любого события, любого существования равна единице. Рано или поздно, не сегодня, так через сотни лет, любое, каждое, событие обязательно произойдет. Знаем мы или не знаем, известно обществу или нет, но то, что не существует для нас в истории нашей или сейчасном настоящем, существует вообще, существовало всегда.
Знание, конечно же, предполагает незнание. Но незнание чего-то не означает его НЕсуществования.
Мы можем не знать… Но тогда – предполагать, догадываться, верить.
Если же мы знаем – прочь неверие, недоверие, сомнение!

Вера – как тоненький, красной позолоты, лучик, как маленький серпик утреннего солнца, заставляет с восхищением увидеть и видеть удивительное в простых, обыденных, ранее скрытых сумраком, вещах, предметах, явлениях, людях. Вера – это предвкушение.
Знание же – это яркое полуденное солнце. Это уверенность, сила и точка опоры.

я не просто верю в Бога, я знаю…

Нельзя познать существование Бога. В него можно только верить.

С этим "познанием" не всё так просто. Жен своих они тоже "познают".

Вера - принятие человеком в качестве истинных тех или иных идей или представлений, которые в силу объективных или субъективных причин не могут быть доказаны в данный момент. То есть объектом веры могут быть те идеи и представления, истинность которых не может быть однозначно и убедительно доказана. Когда же идея или предстваление имеет под собой практически подтвержденное строго научное доказательство, она относится к области точного знания. Этим отличается "верить" от "знать".

Да, верующие говорят "Мы познаем Бога! ". Познание подразумевает рациональность, то есть с помощью ума. Мы познаем Бога - это мы его изучаем, познаем умом, опыты ставим, эксперименты, ищем практически подтвержденные строго научные доказательства. В таких случаях о вере говорить уже не приходиться.

Знание - это объективная информация. Вера - это желание достижения положительного результата. При подтверждении знаний на практике приходит убежденность и доверие. Таким образом в религии мы чаще всего имеем дело с суеверием, маловерием и неверием.

Знать это нечто материализованное, то что познанно, некий кадр прошлого,
вера же связана с настройкой человека на лучшее, на выстраивание себя (и все ...) под это лучшее.
Иисус упрекал своих учеников в неверии, он сказа им: "Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "Перейди отсюда туда", и она перейдёт"

Поэтому и говорят что вера способна передвигать горы....

ну эти же слова говорят сами а себя!

Верующий не может познать, а знающий не может верить. . Как можно верить в то, чего и так знаешь. . Вера возможна лишь через посредство мысли, а знать, значит перестать видеть мнимые границы между собой и объектом познавания, когда это разделение существует мы верим, но истинным знанием можно назвать лишь то знание, когда я и объект познания одно и тоже. .

Я ЗНАЮ, что сижу перед компьютером и пишу ответ. Это я могу пощупать, увидеть и сфотографировать. А Иван Иваныч ВЕРИТ, что в следущем месяце правительство увеличит его песию в 100 раз. Примерно так. А любое словоблудие помогает И. И. объяснить себе и окружающим, что он не идиот.

Не занимайтесь словоблудием, если знаете. Иначе остатки волос облетят.

Знания - ограниченны, Вера - Бесконечна.

Ну да, сложно и верить религиозно, и изучать факты об этом сразу. Но познавать Бога - значит, познавать себя, мир вокруг и других людей, основываясь на Библии. Ну, у кого что вместо неё... Но в целом, религиозный подход может выражаться просто в традициях. Ну, допустим, крещение. Меня крестили года в 2-3. Мне это не вредит, не жжётся, не чешется, не мироточит, ходить сквозь стены не могу, сальто назад не делаю, но это традиция, и я своих детей буду крестить. Просто неправильно это, если у меня есть "галочка", а у них не будет. И НГ я не отмечаю как в детстве, ёлку не таскаю в дом, феерверки не запускаю, всё ограничивается ужином. Но для детей своих буду устраивать традиционный НГ. Чтоб помнили запах мандаринов и хвои, чтоб остались воспоминания.. . Это я всё к чему - все эти традиции не помешали бы мне никак смотреть день и ночь в телескоп, в поисках высшего разума. Настоящего. Создавшего всё. Может и тщетно, но надо пытаться, искать, работать. И я в себе это прекрасно сочетаю. Я не думаю ни о какой "лжи в Библии", я не даю денег богатым церквям, я счастлив как есть и рад возможности узнать что-то о настоящем Боге. И тут я вижу эту суету на Ответах.. . Бои, сражения с мельницами, армия на армию, дотошное изучение всех фактов, каждый вдруг оказался либо лицемером, либо богохульником. Либо поносят чужую веру, либо фанатеют до безумия, поклоняясь именно идолам, а не Богу. Не сути, а некоему лицу. Не идеям, а расшитому золотом наряду, разъезжающему на иномарке.. . Ну и мерзость. Две стаи обезьян, закидывающие друг друга какашками. Да, я тоже какаю. Но это не значит, что я лицемер, если не хочу изучать кал, копаться в нём, нюхая, облизывая.. . А они именно так и поступают. Ну, тролли. Я то не считаю воюющих из-за веры ни верующими, ни атеистами. Это тролли. По сути они все верующие, атеист не станет думать о Боге, говорить о нём, тем более, изучать Библию в поисках недочётов. Ему это не нужно. Раз он не верит, значит и доказывать нечего. Доказательства нужны неуверенным. А если не прочёл Библию от корки до корки, как же он может спорить с теми, кто основывает всю свою веру на ней? А раз прочёл, значит приобщается к вере, значит уже идёт войной на завод АК47 со своим АК47 наперевес. Ну правда, атеист, воюющий против веры приведением цитат из Библии - это как пацифист с гранатомётом, пытающийся силой заставить окружающих сдать оружие и быть пацифистами. Анекдот.. . Жаль, не видят они очевидного. Но суть для них явно в борьбе. Тем и зовутся троллями. Плевали они на веру и её значение. Ну и фанатиков тоже не люблю. У меня бабка фанатичка, говорила, что я сгорю в аду за хождение в тапках по ковру (будто не для того его постелили, чтоб по нему ходить) . Злая как собака, и дважды глупее её. Так что я с детства знал, кто такие тролли, задооолго до инета ;)

Отец современной западной философии Декарт начал с сомнения. Он сомневался во всем и искал то, в чем нельзя было бы сомневаться. Только то могло стать основой настоящей жизни. То, во что нужно верить, не можеть быть истинным основанием. Такое основание ложно и подобно возведению крепости на песке.
Он сомневался во всем: в Боге, в этом мире, во всем остальном.. . И вдруг его осенило, что он не может сомневаться в самом себе! Это было бы противоречием. Если вы говорите, что сомневаетесь в собственном существовании, то это значит, что для того, чтобы сомневаться, нужно по крайней мере существовать.. .
Махавира не верил в Бога. Он верил только в самого себя, потому что это единственное, что несомненно. Вы можете вырасти только из уверенности. Где есть уверенность, там есть доверие. Там, где уверенности нет, может быть вера, но за верой всегда прячется сомнение.
И Махавира и Будда отказались от молитвы и сделали упор на медитацию. Махавира говорил: " Как вы можете молиться? Вы не знаете Божественного, и поэтому не можете верить по-настоящему. Вы можете заставить себя верить, но такая вера ложна. Вы можете спорить и убедить себя, но это вряд ли поможет, потому что и аргументы, и убеждения всегда будут вашими собственными, а ваш ум будет продолжать колебаться"...

вот я тоже торможу на посту ДПС и подхожу к постовому говорю скажите АНДРЕЙ ТЫ БОГ а он мне отвечает У нас с этим не шутят!!!!

Верить - принимать опр. положения бездоказательно. Напр. в то, что Мария родила без мужчины можно только верить. Можно познавать Бога путем штудирования мощнейших пластов информации, не подкрепленных никакими доказательствами и противоречащих законам природы и здравому смыслу, для чего необходимо верить. Как говорит ап. Павел: "вера есть уповаемых извещение, вещей обличение невидимых" (Евр. 11:1)
Знать, в смысле противоположном вере - иметь твердое обоснование истинности, ложности или невозможности определения достоверности утверждения в силу недостаточности информации, тех или иных утверждений.

Важное условие для веры - "точное знание истины" (1 Тимофею 2:4),а чтобы поклонение было угодным Богу необходимо "задействовать разум" (Римлянам 12:1)
Перед тем, как поверить во что-то, нужно все внимательно исследовать "Во всем удостоверяйтесь" (1 Фессалоникийцам 5:21)

Знать-подтверждённый факт, верить-испытывать надежду на что-то реальное или нет... Некоторые люди могут отрицать очевидный факт. Некоторые люди просто верят во что-то и не требуют доказательств. Вывод: граница между этими словами тонка, но она существует!

Если бы верующие "познавали", а не слепо верили, то увидели бы более сотни противоречий в библии, и абсолютную, концентрированную нелепость там же )))
Так что о познании речь не идёт.