Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Русской православной церкви и общества, член Общественной палаты протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что власть имеет право использовать силу для подавления мятежей.
"Бывают ситуации, когда государство может применить силу, например, подавляя мятежи (именно мятежи, а не народные восстания) , заговоры, попытку вопреки воле народа подчинить его внешней силе. Когда такое происходит, власть при помощи общества должна отвечать силой на силу", - высказался В. Чаплин, отвечая на вопросы на сайте Общественной палаты.
Заявление протоиерея стало ответом на запись в блоге руководителя православного корпуса движения "Наши" Бориса Якеменко, поддержавшего жесткие меры, принятые Муаммаром Каддафи для подавления восстания в Ливии. "Лидер Ливии полковник М. Каддафи показал всему миру, как нужно обходиться с провокаторами, которые стремятся к перевороту, дестабилизации и гражданской войне. Он начал их уничтожать. Ракетами и всем, что есть в его распоряжении. И это самый верный путь к прекращению применений американских "революционных" технологий", - написал Б. Якеменко в своем блоге.
http://top.rbc.ru/society/10/03/2011/557002.shtml
Религия, вера
как вы относитесь к следующему прогремевшему недавно заявлению РПЦ на фоне войны в Ливии?
Никак не отношусь, к заявлениям клоунов. Кто он такой, чтоб мы обсуждали его мнение? Что так носятся с его мнением?
Чем быстрее мы про него забудем, тем быстрее у него отпадет желание его высказывать...
Чем быстрее мы про него забудем, тем быстрее у него отпадет желание его высказывать...
Хреново отношусь.
Но ожидать от этой братии чего-либо иного - не вправе!
Но ожидать от этой братии чего-либо иного - не вправе!
Плохо отношусь.
Он не прав.
Впрочем, как и ранее...
Он не прав.
Впрочем, как и ранее...
Очень христианское заявление. Прям по Евангелию.
Чаплину неплохо было поворотить своё рыло на своё государство, в котором он ныне проживает.

каддафи респект и уважуфа. Он всему миру показал кто зачинщик всех революций
Православие это вариант христианства когда власть государства над церковью. Соответственно действия государства по наведению порядка дело святое.
Народ это не стадо овец, и несомненно имеет право на протест.
Это даже не религия, а просто политика. У Бога есть 6 заповедь: не убивай. Ни словом, ни оружием. Верующим молиться и просить Бога о Его победе и милости.
Но ведь политика и Бог идут разными дорогами!
ответ адекватного человека. Что делал св. Александр Невский с рыцарями вторгшимися в страну и убивавшим младенцев вместе с матерями? или например - русско-турецкая война -
"генерал: Я поскакал вперед; прежде чем увидел, по смраду жареного мяса догадался: башибузуки свою кухню оставили. Огромный обоз с беглыми армянами не успел спастись, тут они его захватили и хозяйничали. Под телегами огонь развели, а армян, того головой, того ногами, того спиной или животом привязавши к телеге, на огонь свесили и потихоньку поджаривали. Женщины с отрезанными грудями, животы вспороты. Уже всех подробностей рассказывать не стану. Только одно вот и теперь у меня в глазах стоит. Женщина навзничь на земле за шею и плечи к тележной оси привязана, чтобы не могла головы повернуть, – лежит не обожженная и не ободранная, а только с искривленным лицом – явно от ужаса померла, – а перед нею высокий шест в землю вбит, и на нем младенец голый привязан – ее сын, наверное, – весь почерневший и с выкатившимися глазами, а подле и решетка с потухшими углями валяется. Тут на меня сначала какая-то тоска смертельная нашла, на мир Божий смотреть противно, и действую как будто машинально... А кончилось по самому хорошему, без промаха! Ввязались казаки в перестрелку и сейчас же стали отходить назад с гиком, Чертово племя за ними – раззадорились, уж и стрелять перестали, скачут всей оравой прямо на нас, Подскакали казаки к своим саженей на двести и рассыпались горохом кто куда, Ну, вижу, пришел час воли Божией. Сотня, раздайся! Раздвинулось мое прикрытие пополам – направо-налево – все готово. Господи благослови! Приказал пальбу батарее.
И благословил же Господь все мои шесть зарядов. Такого дьявольского визга я отродясь не слыхивал. Не успели они опомниться – второй залп картечи. Смотрю, вся орда назад шарахнулась. Третий – вдогонку. Такая тут кутерьма поднялась, точно как в муравейник несколько зажженных спичек бросить. Заметались во все стороны, давят друг друга. Тут мы с казаками и драгунами с левого фланга ударили и пошли крошить как капусту. Немного их ускакало – которые от картечи увернулись, на шашки попали. Смотрю, иные уж и ружья бросают, с лошадей соскакивают, амана запросили. Ну, тут я уж и не распоряжался – люди и сами понимали, что не до амана теперь, – всех казаки и нижегородцы порубили. Ну, с нами Бог!...Кончилось дело. А у меня на душе – светлое Христово Воскресение. Собрали мы своих убитых - тридцать семь человек Богу душу отдали. Положили их на ровном месте в несколько рядов, глаза закрыли....А как стал Одарченко по именам поминать новопреставленных воинов, за веру, царя и отечество на поле брани живот свой положивших, тут-то я почувствовал, что не многоглаголение это официальное и не титул какой-то, как вот вы изволили говорить, а что взаправду есть христолюбивое воинство и что война, как была, так есть и будет до конца мира великим, честным и святым делом... " и далее по тексту см. В Соловьев. "Три разговора"http://www.magister.msk.ru/library/philos/solovyov/solovv28.htm
"генерал: Я поскакал вперед; прежде чем увидел, по смраду жареного мяса догадался: башибузуки свою кухню оставили. Огромный обоз с беглыми армянами не успел спастись, тут они его захватили и хозяйничали. Под телегами огонь развели, а армян, того головой, того ногами, того спиной или животом привязавши к телеге, на огонь свесили и потихоньку поджаривали. Женщины с отрезанными грудями, животы вспороты. Уже всех подробностей рассказывать не стану. Только одно вот и теперь у меня в глазах стоит. Женщина навзничь на земле за шею и плечи к тележной оси привязана, чтобы не могла головы повернуть, – лежит не обожженная и не ободранная, а только с искривленным лицом – явно от ужаса померла, – а перед нею высокий шест в землю вбит, и на нем младенец голый привязан – ее сын, наверное, – весь почерневший и с выкатившимися глазами, а подле и решетка с потухшими углями валяется. Тут на меня сначала какая-то тоска смертельная нашла, на мир Божий смотреть противно, и действую как будто машинально... А кончилось по самому хорошему, без промаха! Ввязались казаки в перестрелку и сейчас же стали отходить назад с гиком, Чертово племя за ними – раззадорились, уж и стрелять перестали, скачут всей оравой прямо на нас, Подскакали казаки к своим саженей на двести и рассыпались горохом кто куда, Ну, вижу, пришел час воли Божией. Сотня, раздайся! Раздвинулось мое прикрытие пополам – направо-налево – все готово. Господи благослови! Приказал пальбу батарее.
И благословил же Господь все мои шесть зарядов. Такого дьявольского визга я отродясь не слыхивал. Не успели они опомниться – второй залп картечи. Смотрю, вся орда назад шарахнулась. Третий – вдогонку. Такая тут кутерьма поднялась, точно как в муравейник несколько зажженных спичек бросить. Заметались во все стороны, давят друг друга. Тут мы с казаками и драгунами с левого фланга ударили и пошли крошить как капусту. Немного их ускакало – которые от картечи увернулись, на шашки попали. Смотрю, иные уж и ружья бросают, с лошадей соскакивают, амана запросили. Ну, тут я уж и не распоряжался – люди и сами понимали, что не до амана теперь, – всех казаки и нижегородцы порубили. Ну, с нами Бог!...Кончилось дело. А у меня на душе – светлое Христово Воскресение. Собрали мы своих убитых - тридцать семь человек Богу душу отдали. Положили их на ровном месте в несколько рядов, глаза закрыли....А как стал Одарченко по именам поминать новопреставленных воинов, за веру, царя и отечество на поле брани живот свой положивших, тут-то я почувствовал, что не многоглаголение это официальное и не титул какой-то, как вот вы изволили говорить, а что взаправду есть христолюбивое воинство и что война, как была, так есть и будет до конца мира великим, честным и святым делом... " и далее по тексту см. В Соловьев. "Три разговора"http://www.magister.msk.ru/library/philos/solovyov/solovv28.htm
А разве это не так? Ведь по всему миру идут "революции" не имеющие своих домашних лидеров. Они все некие такие "серые кардиналы". Правильно им и дают по сусалам.
Русский философ Иван Ильин писал, что сопротивление злу силой не есть плохо. Это вполне нормально. И я полностью согласен с В. Чаплином. Из-за того, что мы бездействовали мы проиграли в 1917...
Мятеж не может кончиться удачей, -
В противном случае его зовут иначе. (Простая истина)
В противном случае его зовут иначе. (Простая истина)
Похожие вопросы
- Как понимать заявление РПЦ о возможности её неповиновения государственной власти, если вся земная власть от Бога?
- Патриарх Кирилл посоветовал россиянам уже подумать о загробной жизни. Заявление прозвучало на фоне обесценивания рубля.
- Верующие вы понимаете, что война в Ливии илюстрирует пророческие смыслы? И войну инициировали банкиры финансисты, протот
- Ну что, друзья мои, РПЦ решило пойти войной на нормальных людей, что делать будем?
- Землетресение в Японии, война в Ливии ит.д. - суды Божьи?
- Война на Ливию началась как раз в религеозный празник Пурим случайна или нет ?
- РПЦ во время войны тщательно замалчивала заповедь о любви к врагам,
- Следует ли ограничить критику РПЦ МП в блогах и социальных сетях? и почему
- Ещё совсем недавно постсоветская РПЦ не вела себя настолько агрессивно, как после того, как слилась с властью..
- Как вы относитесь к следующим словам Л. Н Толстого?
а защита слабых и убогих от маньяков и убийц ?
СИТУАЦИИ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ !!