Старообрядцы. кто они и отличия от Христиан после реформы.

Согласно ПравоСлавной традиции сыновья и младшие братья домохозяев, а также женщины права голоса не имели и являлись в собрание только по особому требованию Копы для свидетельских показаний. Ведуны (волхвы) были хранителями ПравоСлавных традиций предков, но на Копе присутствовали и старцы, мнение которых спрашивали, когда нужно было вынести приговор на основании древних традиций. Старцы не имели права голоса на Копе, но к их совету обязательно прислушивались. Уважение к старшим – это отличительная сторона древнего ПравоСлавия, и она сохранялось среди старообрядцев. Копное право осуществлялось на принципе согласия – прихода к единому мнению всех сходатаев. "Как деды наши посту- пали, так и мы будем действовать" - эта фраза была освещена многовековой традицией, и поэтому сравнительно легко было улаживать не только вопросы трудовой жизни общины, но и разного рода конфликты. Принцип выборности князей, священнослужителей и старейшин, освященный многовековой ПравоСлавной традицией, служил развитию самоуправления общин и, естественно, задевал интересы наследственной княжеской, а затем и царской власти. Вот почему Копное Право (мнение Копы) , основанное на единогласии, справедливости (Законах Пра Вед) и опыте предков, в первую очередь подверглось нападкам князей и христианской церковной иерархии. Влияние ПравоСлавных традиций предков было настолько велико, что христианское старообрядческое движение пришло к беспоповщине. В истории "раскола" они известны как федосеевщина, филипповщина, бегуны, нетовцы и т. д.

В этих условиях официальная светская и церковная власть объединились. Вожди "раскола" - протопоп Аввакум, Иван Неронов, Никита Пустосвят, дьякон Федор и др. – понесли жестокие кары (смертная казнь, ссылка, вырезание языка и др.) . Как известно, составной частью "реформ" патриарха Никона, поддержанных "тишайшим" царем Алексеем Михайловичем Романовым, было исправление богослужебных книг по греческим образцам и введением единообразного богослужебного чина, что и послужило ближайшим поводом к "расколу". Внешне ожесточенные споры старообрядцев с "никонианами" сосредотачивались около мелких обрядовых и текстовых вопросов, - старообрядцы с упорством отстаивали двуперстное сложение вместо трехперстного, начертание "Исус" вместо "Иисус" и т. д. Однако "реформы" проводились не ради мелких изменений. Они служили целям укрепления централизованной власти и окончательного разрыва с древним ПравоСлавием, освещенного многовековыми традициями и хранимого ведунами и ведуньями славянских общин. Этот вывод подводит черту под всем тем, что объединяло староверов и старообрядцев, позволяло уживаться людям с разным религиозным мировоззрением. Властолюбие и жестокость Никона, проявленные в подавлении новгородского бунта в 1650г. , лучше всего служили целям укрепления царской власти и иудохристианства на Руси. Однако цари, как это не парадоксально звучит, часто терпимо относились к ведунам и ведуньям древнего ПравоСлавия. Более того, в истории есть случаи, когда высокие сановники прибегали к услугам ведунов и ведьм, достойных продолжателей искусства П (Ра) метея. В мало известной Морозовской летописи есть очень важное для темы нашего исследования известие о том, что ведуны предсказывали будущее Борису Годунову. Вот что об этом говорится: "Призвав к себе, волхвов и волшебниц, и вопроси их: возможно ли вам сие дело усмотрети… буду ли я царем? Врагоугодницы же ему сказаша: истинно тебе возвещаем, что получиши желание свое – будеши на царствии московском; только на нас не прогневайся… недолго твоего царствия будет, только семь лет. Он же рече им с радостью великою и лобызав их: хотя бы седьмь дней, только бы имя царское положити и желание свое совершити! ". (Афанасьев А. Н. Мифы, поверья и суеверия славян, т. 3.- М. : Изд-во Эксмо, 2002,с. 588).

http://krotov.info/spravki/temy/s/staroobr.html

вами вопрос поставлен как тема для реферата. . а кому охота много писать. .
к тому же в инете инфы полно. . почитайте..

На сегодняшний день думаю.. . различия политические ну как всегда проблема власти.... А все остальное это внешнее, как в принципе и с Римско католической церковью.
Можно добавить, что на то время когда происходили реформы они нужны были для синхронизации по всей России однообразия молитв, чтобы в разных местах не возникли разные церемонии и обряды. Самое главное все это земное человеческое. все эти три направления христианства едины в одном в Евхаристии и к обращению ко Христу как к Спасителю второму лицу Бога Отца...

Коротко: не признавшие реформы патриарха Никона, имевшие целью привести некоторые обрядовые стороны жизни Русской церкви в соответствие с тогдашними греческими ( кстати, весьма изменившимися, не без влияния католичества) . Наиболее "больные" точки в споре "древлеправославных" с "никонианами"
Написание имени Иисуса Христа (старый вариант - исус.
Двоеперстие (два сложенных перста - две природы во Христе - человеческая и божественная, три остальных - Сявятая троица, у современных православных все наоборот) .
Разницы в Символе Веры
Трехсоставный Крест
Подрпобнее здесь: http://ru.wikipedia.org/wiki/Старообрядчество