крестили малыша в 40 дней...для чего его надо еще причащать ходить???

растение посадили... зачем его поливать?
детей причащают для их духовного здоровья, желательно, чтобы родители причащались вместе с ребенком

Само слова говорит - ПРИ -- ЧАСТИЕ == стать частью церкви и Бога

Вырастет за это еще по шляпе получите-и поделом!

Для того, чтобы у вас мозги появились в том под чью дудку вы пляшете и тем более вовлекаете в это детей. .

Религия это циничный бизнес которому нужны только ваши деньги и тупоумие. .

Может помните в инструкции по баранизации с названием библия очень хорошо подчеркивается момент когда Иисус отметил тётку которая положила последнее на храм. .

ПОЖАЛУЙСТА - скажите, что это не развод. . И вы ведетесь на эту дурилку ради бонусов небесных которые вам обещает черт знает кто

Напрасно поторопились. Само по себе крещение (ритуал) ничего не дает. Настоящее крещение- это когда человек сознательно и охотно посвящает себя Богу.

Ни одного ответа по делу, потому что здесь в основном отозвались иснославные, ненавидящие Православие и Православную Церковь.

А, кому Церковь не Мать, Бог - не отец.

http://azbyka.ru/dictionary/10/kreschenie.shtml

Одно из семи Таинств Церкви - духовное рождение (Ин. 3:5). После крещения человек становится членом Церкви, и может принимать участие в Церковных Таинствах.

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/index.shtml

Таинство Крещения
Таинство Миропомазания
Таинство Покаяния (Исповедь)
Таинство Причащения (Евхаристия)
Таинство Елеосвящения (Соборование)
Таинство Брака
Таинство Священства
--------------

Таинство Причащения (Евхаристия)

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/prichaschenie/

Почему вино - Кровь Христова, а хлеб - Тело?
Христианство - это не философия.. .
о. А. Кураев
О таинстве Причащения
игумен Иларион (Алфеев)
Евхаристия. Таинство веры
игумен Иларион (Алфеев)
О необходимости для истинного христианина постоянного, непрестанного причащения Святых Христовых Таин
игумен Петр (Мещеринов)
Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин
преподобный Никодим Святогорец, митрополит Макарий Коринфский
Евхаристия
архимадрит Киприан (Керн)
Трапеза Господня
протопр. Н. Афанасьев
Евхаристия
прот. Владимир Воробьев
О необходимости причащения младенцев
священник Олег Нецветаев
Святоотеческое учение о Евхаристии
Н. Успенский
Фоторассказ о Таинстве Причащения
Подготовка к Причастию

ЛИТУРГИЯ - ГЛАВНАЯ СЛУЖБА ЦЕРКВИ

продолжение

Зачем крестить ребенка? "Так принято"?
Во-первых, в Библии не приводится ни одного конкретного
случая крещения младенцев, тем более что даже Иисус был крещен в 30 лет.
Крещение без покаяния и личной веры бессмысленно, а младенец не может выполнить
данных требований. Во-вторых, Библия говорит, что дети (до определенного возраста) не знают добра и зла: «…и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра,
ни зла… » Втор. 1:39.

чтобы срубить у вас еще немножко бабла и заразить его какой-нибудь божественной гадостью с немытой, многими тысячами верующих облизанной, ложки.

бог не приемлет крещения детей до 8 лет от роду

Разводка для ЛОХОВ, воспитывайте ребенка по правилу: "ни делай другому того, чего ни желаешь себе"
И Я клянусь честью, Он будет самый счастливый ЧЕЛОВЕК на Земле.. .
Это закономерность мироздания...

А может тогда сразу водяры ребенку? Вы что дебилы все? Спаивать ребенка с малу. Кроме религии в голову наверное только говно влазит?

Матф. 28:19: «Поэтому идите и.. . подготавливайте учеников, крестя их» .
Деян. 8:12: «Когда поверили Филиппу.. . то стали креститься, и мужчины, и женщины» .
Однако позднее Ориген (185—254) писал: «Согласно церковной традиции, крещение должно отправляться даже для младенцев» (Selections From the Commentaries and Homilies of Origen. Мадрас, Индия, 1929. С. 211). Эта практика была подтверждена на Карфагенском соборе (253 год н. э.) .
Церковный историк Август Неандер писал: «Вера и крещение всегда были связаны друг с другом; и, по всей вероятности.. . в тот период [в первом веке] не было обычая крестить младенцев. [...] То, что обычай крестить младенцев был признан как апостольское предание лишь в третьем веке, свидетельствует не в пользу, а скорее против того, что это предание произошло от апостолов» (Neander A. History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles. Нью-Йорк, 1864. С. 162).