Религия, вера
Почему Соломон не вошел в родословную Иисуса,а брат его Нафан?Из за многоженства?
4 И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан, Соломон, (1Пар.14:4) 31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов,-- Давидов, 32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, 33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, 34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, 35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, 36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, 37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, 38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий. (Лук.3:32-38)
Нафан стал Нафаня. Профанам не понять.
Различия между родословными у ап. Луки и ап. Матфея проистекает из правовых последствий так называемого левирата. Левиратом называется Моисеево установление, в силу которого брат израильтянина, умершего бездетным, обязан был жениться на его вдове, причем дети от этого брака считались детьми покойного, т. е. первого супруга вдовы (Втор. 25,5).
Юлий Африкан, живший в конце второго-начале третьего века, хорошо знал записи родословных преданий потомства Давида. Он сообщает, что Илий, отец св. обручника Иосифа, по родословной ап. Луки, и Иаков, отец Иосифа по ап. Матфею, были единоутробными братьями (сыновьями одной матери от разных отцов), оба происходили из рода Давидова: Илий по линии Нафана, Иаков же по линии Соломона. Иаков женился на вдове бездетного Илия и от этого брака родился Иосиф, который, будучи сыном Иакова, считался по закону левирата, сыном Илия. Отсюда и происходит различие евангельских родословных во времени после Давида.
Кроме этого стоит отметить, что евангелист Матфей называет не всех предков Иосифа. Апостол преследует другую цель: он хочет показать, что вся история избранного народа, начиная от Авраама, ведет ко Христу, обетованному Спасителю мира. Евангелист же Лука, как говорит св. Иоанн Златоуст, "имея ввиду Евангелие от Матфея, хочет доставить нам больше сведений, чем Матфей" (Толк. на св. Матфея Евангелиста, т. 1,кн. 1,с. 37). Если ап. Матфей излагает родословную в нисходящем, то Лука делает это в восходящем, до Адама, порядке.
Юлий Африкан, живший в конце второго-начале третьего века, хорошо знал записи родословных преданий потомства Давида. Он сообщает, что Илий, отец св. обручника Иосифа, по родословной ап. Луки, и Иаков, отец Иосифа по ап. Матфею, были единоутробными братьями (сыновьями одной матери от разных отцов), оба происходили из рода Давидова: Илий по линии Нафана, Иаков же по линии Соломона. Иаков женился на вдове бездетного Илия и от этого брака родился Иосиф, который, будучи сыном Иакова, считался по закону левирата, сыном Илия. Отсюда и происходит различие евангельских родословных во времени после Давида.
Кроме этого стоит отметить, что евангелист Матфей называет не всех предков Иосифа. Апостол преследует другую цель: он хочет показать, что вся история избранного народа, начиная от Авраама, ведет ко Христу, обетованному Спасителю мира. Евангелист же Лука, как говорит св. Иоанн Златоуст, "имея ввиду Евангелие от Матфея, хочет доставить нам больше сведений, чем Матфей" (Толк. на св. Матфея Евангелиста, т. 1,кн. 1,с. 37). Если ап. Матфей излагает родословную в нисходящем, то Лука делает это в восходящем, до Адама, порядке.
А где вы увидели родословную Иисуса? Те родословные, которые написаны в евангелиях, к Иисусу никакого отношения не имеют
В 1 главе Евангелия от Матфея приводится следующая родословная Иисуса Христа: Авраам — Исаак — Иаков — Иуда — Фарес — Есром — Арам — Аминадав — Наассон — Салмон — Вооз — Овид — Иессей — Давид — Соломон — Ровоам — Авия — Аса — Иосафат — Иорам — Озия — Иоафам — Ахаз — Езекия — Манассия — Амон — Иосия — Иоаким — Иехония — Салафииль — Зоровавель — Авиуд — Елиаким — Азор — Садок — Ахим — Елиуд — Елеазар — Матфан — Иаков — Иосиф-плотник.
в 3 главе Евангелия от Луки предлагается следующий список: Авраам — Исаак — Иаков — Иуда — Фарес — Есром — Арам — Аминадав — Наассон — Салмон — Вооз — Овид — Иессей — Давид — Нафан — Маттафай — Маинан — Мелеай — Мелиакин — Иона — Иосиф — Иуда — Симеон — Левий — Матфат — Иорим — Елиезер — Иосий — Ир — Елмодам — Косам — Аддий — Мелхий — Нирий — Салафииль — Зоровавель — Рисай — Иоанна — Иуда — Иосиф — Семеий — Маттафий — Мааф — Наггей — Еслим — Наум — Амос — Маттафий — Иосиф — Ианнай — Мелхий — Левий — Матфат — Илий — Иосиф.
в 3 главе Евангелия от Луки предлагается следующий список: Авраам — Исаак — Иаков — Иуда — Фарес — Есром — Арам — Аминадав — Наассон — Салмон — Вооз — Овид — Иессей — Давид — Нафан — Маттафай — Маинан — Мелеай — Мелиакин — Иона — Иосиф — Иуда — Симеон — Левий — Матфат — Иорим — Елиезер — Иосий — Ир — Елмодам — Косам — Аддий — Мелхий — Нирий — Салафииль — Зоровавель — Рисай — Иоанна — Иуда — Иосиф — Семеий — Маттафий — Мааф — Наггей — Еслим — Наум — Амос — Маттафий — Иосиф — Ианнай — Мелхий — Левий — Матфат — Илий — Иосиф.
Похожие вопросы
- Почему Соломон, Омар Хайям как и Иисус не были особо в почёте у своего народа?
- Почему Новый Завет начинается с родословной Иисуса Христа...
- А какова родословная иисуса Христа ?
- Давид, Соломон и Ефрем - Сыны Божии, они тоже братья Иисуса?
- Родословная Иисуса! Это идеальная история чтобы угодить и пролетариям и знати и верующим?
- Почему родословная Иисуса Христа в Евангелии идёт по мужской линии, если евреи ведут свою родословную по женской?
- Иисус, 42-й еврей по счету от Авраама или 76-й еврей от Адама. Почему у Матфея и у Луки родословные Иисуса Христа
- Зачем Лука и Матфей описывали родословную Иисуса от Иосифа, если Иосиф не является отцом Иисуса?
- О родословной Иисуса. В библии пишется: Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. ->
- Родословная Иисуса
(Матф.1:16)
Матфей дал родословную Иосифа отчима известную всему Израилю.Книжники видимо не могли примириться с тем ,что Бог отверг Соломона с родословной,слишком великая личность.Но Бог обещал отвергнуть,если его дети не будут жить по заповедям.
Лука дает родословную Иисуса настоящую.Поэтому пишется при тщательном исследовании.
Библию надо исследовать.И тогда будет меньше противоречий.Тогда обретаешь ум Божий.
Очень много в Библии таких кажущихся противоречий специально даны Богом.Думаю чтобы внимательно исследовали сопоставляя и соединяя всю Библию.
в конце статьи -толкование http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/tolkovanie_evangelia_06-all.shtml