Вы практикуете духовную брань, сражаясь с бесами на втором небе?

облечённые бронёю праведности... шлемом веры... с мечом Спасения обоюдоострым, обращающимся, всепоражающим и пламенеющим...

И с боженькой тоже.

А что тогда первое небо? А как же князь, господствующий в воздухе?

Не, я больше пинаю ангелов на 7ом

Когда нападут вражеские помыслы и не в силах бороться, тогда должно сказать: Господи, Ты видишь немощь мою, я не в силах бороться, помоги мне. ( Преп. Амеросий Оптинский)
Прозорливый иеросхим. Иона (Киевский) не любил поспешности в исполнении или отправлении Богослужения и чтения, называя это делом бесовским, «диавольским поспешением» .
Господь попускает диаволу пугать или нападать видимо (воочию) лишь на христиан, уже возросших и окрепших духовно для их совершенства в духовной борьбе. Всем новоначальным в духовной жизни диаволу не дано открываться видимым образом. Но подвижникам благочестия и святым приходится от него терпеть. Как говорят нам Св. Отцы, существуют три ступени касания темной силы к человеку. Первая ступень — пробуждение в душе человеческой тех или иных страстей, склонности ко греху, приражении разных пристрастий — тоски, страха, ненависти и т. п. Если не успевает в этом темная сила и человек успешно борется со всеми этими приражениями, то темная сила начинает нападать на человека через посредство окружающих его людей, возбуждая в них недовольство, вражду и неприязнь к подвижнику благочестия. Вооружает против него и его близких, которые начинают донимать его побуждением отступить от праведного пути. Если в этом не будет удачи у темной силы или подвижник живет в уединении, то темной силе бывает попущено открыто являться подвижнику и запугивать его разнообразными страхованиями. При этом для более сильных духом подвижников попускается и физическое нападение на них темных сил. Так, например, был избит бесами преп. Антоний Великий. Во всей этой борьбе закаляется сила духа Святых и подвижников и уготовляются им победные венцы.

Слабоват я в этом плане, я обычно танцую.... на седьмом небе.