Атеисты всех стран соединяйтесь! Да скроется солнце, да здравствует тьма! ?

Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты.
Любовь зла - полюбишь и козла.
Справедливость этих избитых фраз чувствуешь на примере противостояния атеистов и христиан. Поскольку ненависть к христианам у некоторых атеистов очень сильна, а возможности победить их в одиночку не всегда хватает, то некоторые наши неверующие граждане консолидируются с кем попало. На моей памяти еще свежо воспоминание о разделе язычников на А-сайте. Там родноверы рвали на себе волосы ипризывали всех на священную борьбу против жидовской веры христиан, занесенной к нам злыми нерусскими богами. Но видно слишком уж они не подходили дляатеистов: все-таки верующие, компрометируют.
Другое дело - сатанисты. Главный сатанист всея Руси Warrax вкупе с атеистами с сайта "Научныйатеизм", а именно с ее отцом-основателем Вязовским А. В попытались сотворить сатанизм с"человеческим лицом". Пара штрихов, завуалированные термины, и личность Сатаны трансформировалась в некий архетип, которому должен следовать прогрессивный человек.
(FAQ Варракса) "Бог и Сатана, как неоднократно говорилось (см. Princeps Omnium), - это архетип + соответствующий эгрегор (примечание: в заметке дано упрощенное понимание эгрегора в применении к социуму, и не более того) , а также природные силы, стремящиеся к изменению этого мира, в отличие от эгрегора, не зависящие от нашего сознания (аналогично инь/ян) . Т. е. метафизически Сатана - Сила, изменяющая мир (обратите внимание, не просто разрушающая, а изменяющая; бог - Сила, сохраняющая мир в неизменности. "
И в другом месте: "Вне зависимости от того, является ли Сатана как личность персонификацией архетипа, или же наоборот - архетип имеет своимоснованием реальный прототип, главным является восприятие - и принятие! - Сатаны целиком, без попыток "отбросить лишнее" или"добавить недостающее" ."(2) Напустили тумана…
Как оказалось сатанинская мораль не противоречит некоторым направлениям атеизма. Действительно, какой атеист не подпишется, например, под этими словами Варракса: "Сатанизм - это сплав идей и образов, олицетворяющих Развитие, Многообразие, Величие, Силу, Могущество, Творчество, Индивидуализм, Дерзость, Гордость, Знание - все то, что способствует Жизни и ее развитию. В практическом аспекте - это утверждение и раскрытие Себя, своего гения и силы, развитие всех ее видов. Это полнокровная жизньпо своему, а не по чужому проекту, под каким бы видом - морали, долга, благочестия и т. д. это ни навязывалось. " (1)
Как заметил Варракс в своих комментариях к статье Димьяна "По моим наблюдениям, среди современных сатанистов атеистов где-то 90%, если не больше. Причем оставшиеся верят отнюдь не в библейского бога, а, скорее, склоняются к гностикам. . Сатанист действительно вовсе не обязан быть атеистом, но так сложилось, что атеизм с мировоззрением сатаниста очень даже состыкуется, а вот гуманизм - нет. "
Атеист Г. Шевелев также пишет: " С тем, что атеист может не быть гуманистом, я согласен и писал об этом Димьяну. " И в другом месте: "Я уже писал М. Елисейкину: "Давайте жить дружно и вместе противостоять действительно достойному противнику - клерикалам, лжеученым и продающимся им СМИ, всем, кто каждодневно стремится дурачить бедных российских обывателей"" .(1)
К чести атеистов надо заметить, что часть из них выступила против альянса атеизм-сатанизм. Так Димьян и Дулуман написали ряд статей с критикой сатанизма. Но бросается в глаза, что одним из главных препятствием к союзу было не сатанинская мораль, (хотяони и напирали на гуманизм атеизма) а мистические элементы в варраксовской философии.
В связи с чем Димьян и признается: "От себя добавлю, что лично я был бы рад услышать от Варракса твердое и однозначное"Я - атеист! ". Это означало бы, что внаших рядах появился еще один умный человек. " (3) Причем Дулуман, в отличие от Димьяна, честно признает, что мораль атеиста может основываться на чем угодно, но просто не стоит негуманным атеистам вступать в АТОМ,

Темнота- друг молодежи, да...)))

Это — смерть сотворенного. Посему мы умираем в той мере, в какой не различаем. Отсюда — естественное стремление сотворенного к различимости, к борьбе с первобытным, гибельным единообразием. Это называется: PRINCIPIUM INDIVIDUATIONIS. Этот принцип есть суть сотворенного. Отсюда понятно, почему неразличимость и неразличение столь опасны для сотворенного.
Значит, мы должны различать качества Плеромы. Эти качества суть ПАРЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ:
Действенное и Неспособное к действию;
Полнота и Пустота;
Живое и Мертвое;
Различие и Единообразие;
Свет и Тьма;
Тепло и Холод;
Сила и Вещество;
Время и Пространство;
Добро и Зло;
Красота и Уродство;
Единое и Многое и т. д.

Успокойся и дай мне денег.
ты прав скоро ночь можно поспать, а потом снова день.. .
и всё ближе к пятнице

Не путай солнце со светом от костров инквизиции.