Религия, вера
Почему сектанты, в отличии от Православных, считают, что икона это Живой Бог, они идолопоклонники?
Постоянно на проекте сектанты пытаются навязать православным свое греховное представление об иконописи. Называют икону идолом, хотя ни один из православных не считает икону Живым Богом, а лишь священным изображением Христа или Святых людей угодивших Богу. Хотелось бы сектантам пожелать не оставаться более невеждами, а изучить православное понимание иконописи. Хватит позориться. Идол - это то, что заменяет Бога.
"Пытаться навязать" они могут только безбожникам, язычникам или атеистам.
Это не сложно и обнануть их можно очень легко.
-----------
Православные верующие знают об иконопочитании и никаких сомнений не имеют.
Икона (в точном соответствии с греческой этимологией слова "eikwn") - это не "доска с красками" А ОБРАЗ ПЕРВООБРАЗА, написанный на доске красками - а иногда и не написанный, а явленный непосредственно. Т. е. образ - это Сам Первообраз в своём явлении миру здесь и теперь! Что общего у образа и первообраза: Личность и Имя, кот. носит данная Личность. Т. е. икона тождественна первообразу по имени и Личности, но не равна по сущности
Иконопочитание - учение Православной Церкви о чествовании и поклонении иконам, введенное в догмат и закрепленное на VII Вселенском Соборе.
Следует, учесть, что 2-я Заповедь Декалога направлена против идолопоклонства, а не иконопочитания, и её следует воспринимать в контексте, а не отрыве от 1-й Заповеди.
Чествование поклонение иконам относится не к самому материалу иконы (не к дереву и краскам) , а к личности того, кто изображён на иконе.
Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» .
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/
http://zograf.ru/chudotvornye.htm
Вообще говоря, икона и должна мироточить. От любого образа самого по себе святость идет, а мироточение - лишь подтверждение этой святости. Вспомним слова Господа о даре и жертвеннике, освящающем дар (Мф. 23:19). Так и здесь: что для нас важнее, что больше: миро, которое источается от иконы, или сама икона?
Любой образ свят сам по себе. А через чудотворные и мироточивые иконы Господь подает особые вести. Но это не значит, что другие иконы должны быть менее чтимы - ведь на них запечатлен образ Божий. Например, Казанская, Иверская, Владимирская иконы в какое-то время для страны являлись защитницами Отечества. "Державная" в Москве лежала, всеми забытая, но именно через нее Господь явил Свое знамение. Сам Господь выбирает те иконы, которые для Него нужны. "
Действие благой воли Божией, являющей знамения от икон по лицу всей России, сегодня явственно и несомненно. Возникает вопрос: если оно не приносит очевидных результатов, зачем все-таки происходит? Но точно так же можно спросить, зачем звучит церковный колокол перед началом службы? Зачем раздаются слова благовестия со страниц Евангелия? Они слышны всем, но каждый человек имеет свободу откликнуться на этот призыв или пройти мимо.
Может быть, по усмотрению Божию очередное мироточение происходит лишь для нескольких людей - ближайших свидетелей. Или даже для одного единственного человека.
Сегодня чудеса еще длятся. Пока не заметно, чтобы их число шло на убыль. Сколько еще будет продолжаться это небывалое знамение? Принесет ли оно, наконец, плоды? Или долготерпение Божие будет исчерпано, и чудеса будут отняты от нас, как оказался таинственно сокрыт Иверский мироточивый образ?
Только время даст ответ на эти вопросы.
http://www.netda.ru/belka/text_mil/adoration_of_icons_r.htm
Это не сложно и обнануть их можно очень легко.
-----------
Православные верующие знают об иконопочитании и никаких сомнений не имеют.
Икона (в точном соответствии с греческой этимологией слова "eikwn") - это не "доска с красками" А ОБРАЗ ПЕРВООБРАЗА, написанный на доске красками - а иногда и не написанный, а явленный непосредственно. Т. е. образ - это Сам Первообраз в своём явлении миру здесь и теперь! Что общего у образа и первообраза: Личность и Имя, кот. носит данная Личность. Т. е. икона тождественна первообразу по имени и Личности, но не равна по сущности
Иконопочитание - учение Православной Церкви о чествовании и поклонении иконам, введенное в догмат и закрепленное на VII Вселенском Соборе.
Следует, учесть, что 2-я Заповедь Декалога направлена против идолопоклонства, а не иконопочитания, и её следует воспринимать в контексте, а не отрыве от 1-й Заповеди.
Чествование поклонение иконам относится не к самому материалу иконы (не к дереву и краскам) , а к личности того, кто изображён на иконе.
Основной тезис иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» .
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/
http://zograf.ru/chudotvornye.htm
Вообще говоря, икона и должна мироточить. От любого образа самого по себе святость идет, а мироточение - лишь подтверждение этой святости. Вспомним слова Господа о даре и жертвеннике, освящающем дар (Мф. 23:19). Так и здесь: что для нас важнее, что больше: миро, которое источается от иконы, или сама икона?
Любой образ свят сам по себе. А через чудотворные и мироточивые иконы Господь подает особые вести. Но это не значит, что другие иконы должны быть менее чтимы - ведь на них запечатлен образ Божий. Например, Казанская, Иверская, Владимирская иконы в какое-то время для страны являлись защитницами Отечества. "Державная" в Москве лежала, всеми забытая, но именно через нее Господь явил Свое знамение. Сам Господь выбирает те иконы, которые для Него нужны. "
Действие благой воли Божией, являющей знамения от икон по лицу всей России, сегодня явственно и несомненно. Возникает вопрос: если оно не приносит очевидных результатов, зачем все-таки происходит? Но точно так же можно спросить, зачем звучит церковный колокол перед началом службы? Зачем раздаются слова благовестия со страниц Евангелия? Они слышны всем, но каждый человек имеет свободу откликнуться на этот призыв или пройти мимо.
Может быть, по усмотрению Божию очередное мироточение происходит лишь для нескольких людей - ближайших свидетелей. Или даже для одного единственного человека.
Сегодня чудеса еще длятся. Пока не заметно, чтобы их число шло на убыль. Сколько еще будет продолжаться это небывалое знамение? Принесет ли оно, наконец, плоды? Или долготерпение Божие будет исчерпано, и чудеса будут отняты от нас, как оказался таинственно сокрыт Иверский мироточивый образ?
Только время даст ответ на эти вопросы.
http://www.netda.ru/belka/text_mil/adoration_of_icons_r.htm
икона живого бога - это солнце, которое видим все ежедневно ...
не темни, поклоняются, почитают, защиты просят, свечки ставят, золотишко оставляют и деньгу, в машины приклеивают и на одежду из нутри! Уменя друг перед тем как машину завести иконку на торпеде пальчиком трогает =))) язычники чистейшей воды, варвары как Кирюха ваш выразился=)
Райса Сагингалиева
Приведите хоть один пример, где православные обращаются именно к иконе, а не к тем, кто на них изображён. Из молитвенных текстов, например.
Серёга Макеев
Если вы понимаете это язычески, это еще не говорит за всех православных. У вашего друга в отличии от вас есть чувство иного бытия, благоговения пред святынями, надо бы вам у него поучиться.
Да будет вам известно, что православие-это тоже секта.
Серёга Макеев
не дождетесь!)) Глава нашей Церкви Господь Иисус Христос, а не Лютеры с Кальвинами и прочими от ветра в голове мыслящие.
А как еще им оправдать свое отступничество от Бога? Только этим... .
А православным свои собственные представления о нас навязывают все, кто ни попало: и сектанты, и атеисты, и мусульмане и жидовствующие. А почему так? Почему свои "фантомы о православии" они принимают за действительное положение дел? А потому что так удобнее, в противном случае придется признать свою не правоту, и тогда как честному человеку обратиться к истинной вере в Бога - православию - ортодоксии...
А православным свои собственные представления о нас навязывают все, кто ни попало: и сектанты, и атеисты, и мусульмане и жидовствующие. А почему так? Почему свои "фантомы о православии" они принимают за действительное положение дел? А потому что так удобнее, в противном случае придется признать свою не правоту, и тогда как честному человеку обратиться к истинной вере в Бога - православию - ортодоксии...
"ни один из православных не считает"
Если вы, Granatus, знаете, что не считает ни один из православных, то вы всезнающий бог
Если вы, Granatus, знаете, что не считает ни один из православных, то вы всезнающий бог
Серёга Макеев
Если человек считает, что сама икона является Богом, то он еще явно на пути к православию, тут не надо быть всеведущим Богом, все просто вычисляется.
Похожие вопросы
- Почему сектанты пользуются Евангелиями, собранными православной церковью? Собрали бы свои и читали бы их
- Почему православные поклоняются идолам-иконам, а не Богу напрямую без посредников?
- Почему сектанты хоронят умерших по-православному? Даже протестанты и прочие христиане?
- Почему сектанты боятся истинно верующих православных людей?
- Почему сектанты более дружны чем православные?
- Почему сектанты учат, что кто берет в руки оружие, не верит Богу?
- Почему как исчез коммунизм, который православные считают аморальным и появились православные правители - народ стал та-
- Почему Индусы, в отличии от других народов не отреклись от своих богов?
- Православным. Считаете ли вы Библию вдохновленной Богом? А Предания? А что для вас важнее? (разногл. в них много)
- А если бы челябинский метеорит угодил прямиком в ХХС, православные считали бы, что это "перст бога"покарал лживых попов?