Почему надежда на воскресение — фундамент христианской веры?

Надежда меняет наше восприятие жизни, часто – наперекор неблагоприятным обстоятельствам, в которых мы находимся.
Фундамент для настоящей надежды – это уверенность в том, что Бог никогда не поступит несправедливо и никогда не допустит, чтобы его слово не исполнилось (Евреям 11:1).

А чем поманить то... красивой сказочкой-не более лохи всегда найдутся..) Ему немножко подпоешь и делай с ним, что хошь.

Смысл слова "воскресение" у христиан искажен. Иисус стал Светом, то есть преобразовал своё тело в Тело Света и это финал эволюции в человеческом царстве и переход в миры Прави.
http://www.spiritual.ru/theory/telosv.html

телесного воскресения нет также как и нет благодатного огня, есть выход Души из тела после смерти тела и переход Души в Божий Мир!!!

Воскресение является частью «начатков учения» христианства (Евреям 6:1, 2). Тем не менее к этому учению в Коринфе относились враждебно. На некоторых членов собрания, очевидно, большое влияние оказывала греческая философия, и они говорили: «Нет воскресения мертвых» (1 Коринфянам 15:12). Когда апостол Павел узнал об этом, он стал защищать надежду на воскресение, в особенности надежду помазанных христиан. Давайте разберем слова Павла, записанные в 1-м послании Коринфянам 15-й главе. Если вы прочитали эту главу полностью, как советовалось в предыдущей статье, то это поможет вам.  В первых двух стихах 1-го послания Коринфянам 15-й главы Павел говорит о теме, которую он собирался обсудить: «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь.. . если только не тщетно уверовали» . Если коринфяне не могли твердо придерживаться благой вести, то они узнали истину зря. Павел продолжает: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу [«как если бы я был недоношенный» , СоП] » (1 Коринфянам 15:3—8). Тем, кто принял благую весть, нужно было обязательно верить в воскресение Иисуса. Было много очевидцев, которые могли подтвердить, что «Христос умер за грехи наши» и потом воскрес. Один из них Кифа, более известный как Петр. После того как Петр отрекся от Иисуса в ночь ареста, явление Христа, наверно, очень утешило его. Воскресший Иисус явился также «двенадцати» , то есть апостолам, что, несомненно, помогло им преодолеть страх и смело свидетельствовать о воскресении Иисуса (Иоанна 20:19—23; Деяния 2:32).
 Иисус также явился большой группе — «более нежели пятистам братий» . Так как лишь в Галилее было такое большое число его последователей, это могло происходить в то время, о котором говорится в Матфея 28:16—20, когда Иисус повелел учить людей, делая их учениками. Какое мощное свидетельство могли предоставить эти люди! Некоторые из них были еще в живых в 55 году н. э. , когда Павел составил свое 1-е послание Коринфянам. Однако о тех, кто к тому времени уже умер, говорилось, что они «почили» . Тогда они еще не были воскрешены и не получили свою небесную награду. Также свидетелем воскресения Иисуса был Иаков, сын Иосифа и матери Иисуса Марии. Очевидно, до воскресения Христа он не верил в него (Иоанна 7:5). Но после того, как Иисус явился ему, Иаков поверил и, возможно, помог прийти к вере другим братьям Иисуса (Деяния 1:13, 14). Во время последней встречи со своими учениками, перед вознесением на небо, Иисус уполномочил их быть его «свидетелями.. . до края земли» (Деяния 1:6—11). Позже он явился Савлу из Тарса, гонителю христиан (Деяния 22:6—8). Иисус явился Савлу, как «недоношенному» , родившемуся прежде времени. Это было так, как будто Савл уже был воскрешен к жизни на небе и мог видеть славу Господа за века до воскресения помазанников. Этот случай заставил Савла прекратить жестокое преследование христианского собрания, и благодаря ему Савл очень изменился (Деяния 9:3—9, 17—19). Савл стал апостолом Павлом, одним из самых ревностных защитников христианской веры (1 Коринфянам 15:9, 10).Можно сделать вывод, что воскресение Иисуса было фактом, подтвержденным многочисленными свидетелями. «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? » (1 Коринфянам 15:12). Такие люди не просто сомневались в воскресении, они открыто говорили о своем неверии в него. Поэтому Павел показал ошибочность их рассуждений. Он говорил, что если бы весть, которую проповедовали христиане, была ложью, то те, кто свидетельствовал о

Фундамент христианской веры-Христос.

Потому, как основа любой ВЕРЫ -есть Надежда, что всё это именно так. Без Надежды не может быть Веры, как и без Надежды Веры.