Кто сказал, что у Славян до христианизации было многобожие?

язычники сказали

Хренота. Это монотеистические потуги сделать из множества славянских Богов одного единственного.... еврейского бога.

видимо об инглингах вы наслушались чужого мнения

Язычник это тот, кто говорит, что Бог один, или тот, кто говорит, что Богов множество. У таких людей не хватает нейронных связей в мозгу (зависит от уровня эволюционного развития) , что бы осознать мудрость наших Предков. У нас не однобожие и не многобожие, у нас РОДОБОЖИЕ (единство во множестве). Мы едины в роде.
И если человек не понимает этого, то ему даётся проекция изначальной веры - РЕлигия (полная искажений) ,такой человек является язычником. Он будет исповедовать или однобожие или многобожие, не осознавая глубины мировоззрения наших Предков - РОДОбожия (единства во множестве)

Какое то неаккуратное рассуждение. Вы полагаете, что у всех восточнославянских племён до христианства было единое понимание божественного? Единая вера, культура и традиция?
Это не верно, поэтому нельзя говорить вобщем о столь большом разнообразии, каким являлись дохристианские взгляды разных племён древних славян.

Рыбаков, Гумилев и многие другие академики))

а с чего вы решили, что христиане монотеисты?

Согласна с Вами-)но Зевс действительно убил Перуна-Сатурна... в тонких мирах... а вот будет ли инцест-еще вопрос-)))вообще завидую черепахе: тихо едешь-дальше будешь и не о чем заморачиваться-)

многобожие или безбожие - всё из Вавилона!

Понятие о Наивысшем Боге у Славян:

«Сравнивая разные свидетельства и переводы о языческих богослужениях у древних славян, замечаем, что невзирая на местные особенности, основы легенд были у всех славян одинаковими. Из-за этого легенды руских славян должны изучаться не иначе, как в связи с другими славянскими племенами, подобно тому, как для объяснения древнего германского богослужения мифографы берут все племена немецкие, не исключая и северных скандинавив и исландцев.

Славянские легенды, по немногочисленным и скупым сведениям, записанными чужеземными писателями, и отрывочными переводами о языческой обрядности, спрятанные в народе, не могли сложиться в систему как мифология греческая или римская; однако хороший матеріал собранный учеными, за которым главные догматы славянских легенд о могуществе богов в природе, об их влиянии на человека и мир, о душе человека, его бессмертия и жизни после смерти можно достаточно ясно определить понятие о наивысшем Боге.

По свидетельству летописей Прокопия Кесарийского (De Bell. Goth 111. 14 Гельмольда (Chron. Slav. 1.84) и биографа Оттона (Act. Sanct. Jul 433), древние славяне верили в единого бога, называя его верховным, небесным богом, богом богов. У Нестора также видим, что славяне русские имели понятие о высочайшем существе, именуемом преимущественно богом или богом Вседержителем и отличали его от бога Перуна и других второстепенных богов. Славяне чествовали в нем отца природы и владыку мира, воля которого правит судьбой мира, сила которого удерживает все; его считали владыкой неба, источником божественной силы и называли Великим Богом, Старым богом или Прабогом.

Другие боги, по верованиям славян, были существами, происходили от верховного бога, его творениями, которые зависели от него, посредниками между ним и миром, сильными его крепостью, и не все одинаково а, как говорит Гельмонд, чем ближе родней приходились всемогущему богу богов, тем были сильнее. »

http://mithology.ru/Ponyatie_o_naivisshem_boge.html