Может ли проповедницей в церкви быть женщина? Вести проповедь в церкви?

Нет, это не по Библии. Жёны ваши в церквях да молчат, и учить жене не позволяю - вот это достаточное основание.

А что, вон - Шинед О`Коннор и есть проповедница!

Протестанты ведут - и не парятся.

Ранее так и было.
Более того, по воздействию женские энергии сильнее.
Но сейчас пока предвзятое к этому мнение.
Люцифер сделал так, что женшина унижена.
А потому прогресс замедлился.
Женщина должна даватьс вои благие энергии, тогда духовное развитие будет бюстрее.
Если она будет давать энергии на непотребное, то и вред будет большой.
Потому в условиях тьмы женское начало скрыто и явлено лишь частично.
Это скоро изменится.
До Прихода осталось относительно не долго.
Уже все признаки явлены.. .

Иисус такого запрета не делал.
Это главное.

Женщине с апостольских еще времен воспрещалась проповедь.
Карфагенский Собор 399 г. постановляет: "женщина, хотя бы ученая
и святая, да не присваивает себе права (non praesumat) учить
мужчин в собрании". В восточных Церквах, впрочем, диакониссам
позволялось заниматься оглашением готовящихся ко крещению
женщин, но не публично, а частно

"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, (1Кор. 14:34)."

Может, если Дух говорит, кто запретит? Когда нет настоящих мужиков, поднимаются женщины, если они умолкнут, поднимутся дети, а там и камни возопиют, не дай Бог.

А как же знаменитые слова апостола: «Жены ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (1 Кор. 14, 34-35)?
– Во-первых, апостол говорит о богослужебных собраниях, а не о всей церковной жизни (а вне Литургии голос женщин всегда звучал и слушался в Православии: вспомним советы древней подвижницы матушки Синклитикии) .
О том, что запрета на женское литературное творчество не было, свидетельствует хотя бы то, что Церковь приняла в свое богослужение Рождества и Страстной Седмицы песнопения, написанные в IX веке монахиней Кассией (и, кстати, отнюдь не анонимные, но подписанные ее, то есть женским, именем
Надо разделять Свещенство и служение

Не в РПЦ.)

Конечно может, к примеру если нет способных мужчин, или если есть на то призвание Божье.

С благословения, а самостоятельно называется кликушество.

Может, что тут сложного

нет сказано во Христе ни мужского ни женского пола.... но все равны !! Господь наполняет тот сасуд который считает нужным и готовым для этого служения... ему все равно мужчина или женщина но достойный сасуд ...и говорит через нее истину.... в ней тоже живет Иисус ..и пусть лучше она говорит чем 10 братьев скажут ложь

Ну ты же знаешь.. . "А учить жене не позволяю, но учиться в безмолвии... " , "жены в церкви да молчат", "но кроткого молчаливого духа, что драгоценно перед Господом. "

Первоначально все живые существа были женского пола; наложил на них сильнейшую порчу - «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» ; наложил порчу на все человечество – пресловутое «грехопадение» и наложил порчу на всю Землю: «проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни своей» . Поэтому вся Мать Земля наша стала исправительно-трудовой зоной для «изгнанников» из Рая, в центре которой они поместили созданного для этой цели «Диавола» .

5. Да будет же всякая вдовица кротка, молчалива, тиха, незлобна, негневлива, немногословна, некриклива, не болтлива, не клеветница, не скора на язык, недвуязычна, не охотница вмешиваться в чужие дела. Если она увидит или услышит что непотребное, то пусть держит себя так, как будто не видит и не слышит, и ни о чем другом пусть не заботится вдовица, кроме молитвы за подающих и за всю Церковь. Если кто спрашивает ее о чем, пусть отвечает не легко, исключая того, что касается веры, оправдания и упования на Бога. Кто желает огласиться догматами благочестия, тех пусть отсылает она к начальникам, а сама пусть отвечает только то, что относится к низпровержению заблуждения о многобожии, показывая учение о единоначалии Божием; о прочем же ничего пусть не отвечает опрометчиво, чтобы, сказав что-либо невежественно, не навлекла хулы на слово Божие. Ибо Господь научил, что слово Божие подобно зерну горчичному, а зерно это остро на вкус: кто употребляет его неумеючи, тот найдет его горьким. Это значит, что в отношении к таинственному не должно быть предателем, но осторожным; ибо Господь убеждает нас, говоря: "не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, и, обратившись, не растерзали вас". Ибо, когда неверные услышат учение о Христе, особенно о воплощении или страдании Его не как должно, даже без нужды, то скорее посмеются над нею, как над лгуньею, нежели похвалят ее, и старица будет виновна как в опрометчивости, так и в хулении, и наследует горе. Горе же тому, говорит, чрез кого "имя Моё хулится среди народов".
6. Итак, мы не позволяем женщинам учить в церкви, но только молиться и слушать учителей. Сам Учитель наш и Господь Исус, послав нас двенадцать учить народ и племена, никогда не посылал женщин на проповедь, хотя и не было в них недостатка, ибо были с нами Матерь Господа и сестры Его, также Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Марфа и Мария, сестры Лазаря, Саломия и некоторые другие. Ибо, если бы необходимо было, чтобы учили женщины, то Сам Господь первый повелел бы, чтобы и они вместе с нами оглашали народ. И если глава жены есть муж, то несправедливо, чтобы над главою начальствовало прочее тело.
Да знает вдовица, что она есть жертвенник Божий, и пусть сидит в доме своем, и ни под каким предлогом не ходит в дома верующих, чтобы получить что-нибудь: ибо жертвенник Божий никогда не ходит, но стоит на одном месте. Ни дева, говорим, ни вдовица да не ходит или не таскается по чужим домам; ибо потаскушки, безстыдницы и подобные им не покоят ног своих на одном месте, потому что они – не вдовицы, но сумицы, склонные то есть брать, болтливы, злоречивы, сплетницы, наглы, безсовестны. Которые таковы, те недостойны Призвавшего их.
Ибо в день ЯХВЕ они сходятся не на общее стояние собрания, как сходятся бдящие, но или дремлют, или болтают, или сводничают, или просят, или пленяют других и приводят их к диаволу, не попуская им трезвиться о Господе, но делая то, что они такими же выходят, какими и вошли, – совершенно пустыми, от того, что не слушали учащих слову Господню или читающих оное. О таких и пророк Исайя говорит: "слухом услышите, и не уразумеете, и видя узрите, и не увидите, ибо одебелело сердце людей этих и ушами тяжело слышат".

А для Бога один хрен у кого хрен а у кого его нет.

Может, и будет Богом благословлена, и успех будет, и церковь возможно будет расти, и благодарности прихожан будут, и спасена будет. Но она кандидат услышать: "Я никогда не знал вас" - это благословения Валаама, она вне совершенной воли Божьей, вне Тела Невесты Христа.
Тогда напрашивается вопрос: для чего ей такой потенциал проповедника, она ж не виновата что он у неё есть?? ? Ответ : чтоб молиться за братьев, чтоб получали такой дар во Славу Божию! Её молитва будет мощной т. к. она это понимает и видит этот вопрос как никто другой!

да что вы, РПЦ ничего такого не запрещает, проповедницы были и есть, от самой Богородицы, жен мироносиц до различных святых жен (в Грузии например св. Нина и др. ) Священства нет, но это из-за того, что у женщины и так много дел (дети, по дому и т. д.)

двум балаболкам там делать нечего

1-ое Тимофею 2:
11 Жана да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12 а учить жане не позволяю, ни власвовать над мужом, но быть в безмолвии.
13 Иба прежде создан Адам, а потом Ева;
14 и не Адам прельщен; но жана, прельстившись, впала в преступление

Не в РПЦ только, а так - да.

У первых христиан были диаконесы, но из заменили диаконов, сменив ориентацию....