Вы бы пошли за любимым/любимой в ад или остались бы в аду ради любимого/любимой?

На край света бы пошла )))

еслит любимый человек этлого заслуживает

Лучше в Рай, это просто))

какая глупость

Ад
Определение. Слово «ад» встречается во многих переводах Библии. Есть Библии, в которых вместо слова «ад» используются слова «могила» , «преисподняя» , «мир мертвых» и другие. В некоторых Библиях соответствующие слова просто транслитерируются с языков оригинала, то есть передаются буквами языка, на который делается перевод. Что это за слова? Это еврейское слово шео́л и греческие слова ха́дес и ге́енна. Как шео́л, так и ха́дес обозначают не отдельное место погребения, а общую могилу человечества. Ге́енна служит символом вечного уничтожения. Однако во многих христианских и нехристианских религиях под адом понимается место, где обитают демоны и где нечестивые после смерти подвергаются наказанию, часто мучительному.
Что говорится в Библии о состоянии мертвых? Могут ли они чувствовать боль?
Эккл. 9:5, 10: «Живые знают, что они умрут, а мертвые ничего не знают.. . Все, что может делать твоя рука, делай, прилагая все силы, потому что в шеоле* — месте, куда ты пойдешь, — нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости» . (Поскольку мертвые ничего не знают, они, конечно же, не чувствуют боли. ) (*«Шеол» , ПД; «могила» , СП, СоП; «преисподняя» , ПАМ, Тх; «мир мертвых» , СмП. )
Пс. 146:4: «Выходит дух его, и он возвращается в свою землю. В тот день исчезают его мысли*». (*«Мысли» , Тх; «помышления» , 145:4 в СП; «замыслы» , 145:4 в ПП; «планы» , 145:4 в СоП. )
Говорится ли в Библии, что душа продолжает жить после смерти тела?
Иез. 18:4: «Душа*, которая грешит, та умрет» . (*«Душа» , СП, ПАМ, Тх; «Тот, кто грешит» , СоП; «Кто согрешит» , СмП. )
Профессор Руанской семинарии (Франция) отметил: «Библия не поддерживает представление о том, что „душа“ — это чисто духовная, бесплотная субстанция, существующая отдельно от тела» (Auzou G. La Parole de Dieu. Париж, 1960. С. 128).
«Хотя еврейское слово нефеш [в Еврейских Писаниях] часто переводится как „душа“, было бы неправильно вкладывать в него греческое значение этого слова. Нефеш.. . никогда не понимается как нечто, живущее независимо от тела. В Новом Завете греческое слово психе часто переводится словом „душа“, но опять же не следует поспешно заключать, что это слово имеет то же значение, которое в него вкладывали греческие философы. Обычно оно означает „жизнь“, „жизненная сила“, а иногда „человек“» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 25. С. 236).
Какие люди, согласно Библии, попадают в ад?
Говорится ли в Библии, что в ад попадают нечестивые?
Пс. 9:18, СП: «Да обратятся нечестивые в ад*,— все народы, забывающие Бога» . (*«Ад» , ПП, ВП; «царство смерти» , СоП; «преисподняя» , Тх; «мир мертвых» , СмП; «шеол» , 9:17 в НМ. )
Говорится ли в Библии, что праведные тоже попадают в ад?
Иов 14:13, СП: «[Иов молился: ] О, если бы Ты в преисподней* сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! » (Бог сам сказал об Иове: «Он честный и безупречный человек, боится Бога и удаляется от зла» [Иов 1:8].) (*«Преисподняя» , ПАМ, Тх; «могила» , СоП; «мир мертвых» , СмП; «Шеол» , ПД; «шеол» , НМ. )
Деян. 2:25—27, СП: «Давид говорит о Нем [Иисусе Христе] : „[...] ...Ты не оставишь души моей в аде* и не дашь святому Твоему увидеть тления“». (Здесь говорится, что Бог не оставил Иисуса в аде. Не указывает ли это на то, что Иисус, по крайней мере какое-то время, находился в аде, или гадесе? ) (*«Ад» , ВоП; «царство мертвых» , СоП, РВ; «мир мертвых» , СмП; «смерть» , СРП; «гадес» , НМ. )

Нет ...
я бы лучше пошла и поверила в Иисуса, приняла его как
своего спасителя И неверующий муж освящается верующей женою
Так что лучше с милым в раю, чем в аду

спустился в ад завалил всех и сделал там рай

Нет, ни в коем случае! Никакого нет смысла. Лучше пойти самому в Рай, и там молиться за любимого, чтобы облегчить ее участь или даже спасти, вытащив прямо в Рай, где будем наслаждаться этой райской жизнью вечно. А пойти в Ад вслед за любимым или остаться ради нее - зачем? Какой есть в этом смысл? Там ей (ему) невозможно утешить или облегчить его страдания. И сам будешь страдать вечно, день и ночь во веки веков.. . И сам любимый совершенно не обрадуется тому, что ты пришел (-а) , наоборот, скажет бы тебе, чтобы ты убирался отсюда, т. к ей (ему) не сможешь ничем помочь и сам будешь напрасно страдать вечно, ради какой-то глупой затеи остаться с ней (ним) здесь, чтобы мучиться в жарком огне день и ночь, годы, столетия, тысячи, миллионы, миллиарды, триллионы, десятки и сотни тысяч триллионов лет, вообще во веки веков, без конца, даже без надежды на то, что когда-нибудь прекратятся эти ужасные адские муки, которые никто не может даже представить даже в воображении!
Так что, не пойду ни в коем случае в Ад за любимым, так как нет никакого смысла, и там, с ним будет только намного хуже, чем без него, в Раю. Имеет смысл лишь пойти в Рай, чтобы молиться Богу за любимого, чтобы облегчить ее (его) страдания и даже спасти, если он (она) не окончательно погиб (-ла) для Вечной Жизни!