10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем] ; но каждый смотри, как строит.
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, -
13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
(1Кор. 3:10-13)
Есть только одно основание, но строить можно по-разному, потому что разные строители могут использовать разные материалы. Все коринфские верующие приняли Христа в качестве основания. Однако среди них некоторые верующие из иудеев пытались строить церковь из своих иудаистских достижений, а некоторые верующие из греков пытались использовать свою философскую мудрость. Этим они отличались от апостолов, которые строили из своего превосходного знания и богатых переживаний Христа. В этом Послании апостол стремился предостеречь верующих, чтобы они не строили церковь из того, что относится к их природному прошлому. Они должны научиться строить из Христа — из Христа в объективном знании и в субъективном переживании, как это делал Павел.
Золото, серебро и драгоценные камни обозначают различные переживания Христа в добродетелях и качествах Триединого Бога. Именно из них апостолы и все духовные верующие строят церковь на единственном основании — на Христе. Золото может обозначать божественную природу Отца со всеми её качествами, серебро — искупающего Христа со всеми добродетелями и качествами Его личности и дела, а драгоценные камни — преобразовательную работу Духа со всеми её качествами. Все эти драгоценные материалы производятся в результате того, что мы участвуем в Христе и наслаждаемся Им в нашем духе посредством Святого Духа. Только такие материалы пригодны для Божьего строения.
Будучи Божьей нивой, на которой что-то сажают, поливают и выращивают, церковь должна производить растения; но надлежащие материалы для построения церкви — это золото, серебро и драгоценные камни, т. е. минералы. Следовательно, здесь содержится мысль о преобразовании. Нам необходимо не только расти в жизни, но и преобразовываться в жизни, как показано во 2 Кор. 3:18 и Рим. 12:2. Это перекликается с той мыслью, которая заложена в притчах Господа в Мф. 13 о пшенице, горчичном зерне и муке (всё это относится к растительному миру) и о сокровище, скрытом в земле, — о золоте и драгоценных камнях (минералы) .
Дерево, трава и солома обозначают знание, понимание и достижения, источником которых является природное прошлое верующих (такое как иудаизм или другие религии, философия или культура) и природный образ жизни (который сосредоточен главным образом в душе и который представляет собой природную жизнь) . Дерево противопоставляется золоту и обозначает природу природного человека; трава противопоставляется серебру и обозначает падшего человека, человека плоти (1 Пет. 1:24), который не искуплен и не возрождён Христом; солома противопоставляется драгоценным камням и обозначает работу и жизнь, которые берут своё начало в земном источнике и не преобразованы Святым Духом. Все эти не имеющие никакой ценности материалы являются порождением природного человека верующих в сочетании с тем, что они вынесли из своего прошлого. В Божьем домостроительстве эти материалы годятся только на то, чтобы их сжечь (ст. 13).
солома это то что остаётся после отбора семени из злаков,
Человек и Бог есть Одно. Я это.
Я превыше всего. Точка отсчёта. Начало всех мер. Как и конец всему. Основание положено. Строительство Храма исполняется каждым из Нас. Каковы Мы, таков и Мир окружающий Нас.
Мы Все-Одно. Бог не с Нами. Бог Нами является. Иисус Христос в том числе. Никто из Нас не лучше другого. Но и не хуже.
Я ровняет всё,что есть и не есть. Я-Любовь. Источник Всему.
Это те, кто строит свой духовный дом хоть и на Хрите, но не теми средствами, которые предлагал Христос и апостолы.
Сено... -бездуховная буква Библии, вода мёртвая.. .
Снимать покрывала надобно, и Животворить букву Духом Святым.
Чаще всего солома упоминается в Библии для обозначения язычников, колдунов, сектантов и еретиков:
(Ис. 47:14.) Вот они, как солома: огонь сжег их.. . не осталось угля, чтобы погреться.. . Но напрасна надежда на этих мнимых мудрецов: они не только бессильны оказать кому-либо действительную помощь, но не в состоянии спасти и самих себя. Перед лицом гнева Божия они погибнут, как солома пред огнем (Ис. 5:24; Ис. 40:24; Ис. 41:2); и погибель их будет настолько окончательной и полной, что от них не останется ничего, даже самого маленького уголька, от которого можно было бы развести новый костер, как снова иронически замечает пророк. В этих словах можно видеть суд Божий над язычеством, вообще, как это становится ясно из сопоставления параллели: «Свет Израиля будет огнем, и Святый его – пламенем, которое сожжет и пожрет терны его и волчцы его в один день» (Ис. 10:17).
ПО ВАШЕЙ ЦИТАТЕ:
Павел не случайно говорит о фундаменте, на котором тот или иной последователь Христа строит своё дело (ст. 11 – 15). Апостол прекрасно понимает, что для истинных служителей Христа и Царства фундамент может быть только один, общий для всех. А качество постройки зависит от того, каким материалом располагает строитель. И здесь мера укоренённости в Царстве оказывается определяющей: аллегорически апостол различает материалы от алмаза до соломы. Конечно, из причастных Царству не погибнет ни один, но качество духовной жизни и, соответственно, служения всё же имеет значение. Можно спастись, выскочив из своего служения, как из горящего дома, но такой вариант спасения и такое служение едва ли кто-нибудь решится назвать нормальным. И Павел призывает именно к полноценной жизни в Царстве и к настоящему служению, а не к прозябанию, следствием которого становится крах, не оканчивающийся окончательной гибелью горе-служителя лишь по милости Божией.
Секты построены дьяволом из соломы. В них нет благодати Духа Святого. Их сожжёт огонь на Страшном Суде. Главное - успеть до Суда из сект выскочить и в Церковь Христову вернуться, чтобы не гореть вместе с ними.
