Чем святость отличается от праведности?

святой - значит отделенный от греха: " Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? " Исх. 15:11

праведным же человек становится по вере: "Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. " Быт. 15:6

С богословской точки зрения мы можем назвать святым того человека, относительно которого у нас нет сомнений: он унаследовал Царство Небесное. Однако это не полное определение. Церковь знает, что за минувшие века — как новозаветные, так и ветхозаветные — Господь принял в Свои обители тысячи, а может быть, миллионы человеческих душ. Но не всех мы явно чтим как святых. Из сонма спасенных мы выбираем отдельных людей. Почему? Потому, что некоторых своих чад Церковь ставит в пример всем остальным христианам. Первое отличие святого от просто добродетельного христианина — это отличие педагогическое. Если человек прожил свою земную жизнь так, что мы можем сказать всем остальным христианам: идите этой дорогой, и вы обретете спасение, — тогда этот человек свят. Второе отличие можно назвать мистическим. Святитель Иоанн Шанхайский, прославленный в лике святых теперь уже всей полнотой Православной Церкви, говорил так: «Святость есть не просто праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодати Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается» . Когда свет Христов, осиявающий человека, так переполняет его, что он начинает светить другим, тогда мы уже чисто субъективно, т. е. на уровне своего впечатления, определяем этого человека как святого.

Праведный- человек, который живет по законам Бога и исполняет его волю, хотя он и не совершенный . в Библии сказано, что свят только один Бог. его все ангелы славят: Откровение 4:8. значит, святых людей нет, правда, тех учеников Иисуса Христа, которые остались ему верными, Б. ог дал им быть святыми, но только после смерти

Поэтому когда о ком то сказано: "Святой и праведный", то имеется в виду живущий по заповедям и имеющий в себе Духа Святого. Можно быть праведным в том смысле слова, как были праведны ветхозаветные праведники или как праведны многие протестанты и католики.. . Но при этом Духа Святого в себе не иметь. Быть святым можно только будучи членом Церкви, основанной апостолами. Церкви, которую они напоили не только учением, но и Духом, полученным ими в день пятидесятницы. Быть святым без праведности также очень проблематично. Да, Аврааму вера вменилась в праведность (Быт 15:6), но не в святость. Дух не почил на Аврааме. Посему наивно думают те, кто отделился от Церкви, что они святы. Всего лишь праведны...

хороший вопрос, ответ не знаю, но поразмыслю теперь

Праведность от человека, а святость от Бога.

Последняя стадия праведности, святость, а потом самый кайф, вечное мучение останков в разных коробочках

В веке этой книги то, каким является человек: неправедным или праведным, грязным или святым — играет серьёзную роль. Быть праведным — значит внешне ходить согласно праведным путям Бога, а быть святым — значит внутренне жить согласно святой природе Бога. В веке этой книги мы должны ходить и жить таким образом, для того чтобы получить награду; в противном случае при возвращении Господа мы будем осуждены как неправедные и грязные и получим наказание.