правомерно ассоциировать человека и его поступки, или его грехи? человек и его грех это одно ?

Если я скажу: "Вася согрешил",---это правильно. Если же: "Вася грешник",---то неправильно

Слушай. . че ты про грехи заладила?
Мы все короче прощены.. и только параноики лазают с лупой греха)

а с чем ассоциировать, простите?... человека с грехом?... это маразм...

Ассоциируй со мной, там всё по полной программе.

Само понятие грех - это оскорбление Бога. .

Это фантазия евреев которые написали для не евреев инструкцию по рабству навесив им по жизненную виноватость. . Это конечно их право. Но у вас такое же право не следовать этой глупости. .

Да человек рождается не совершенным. . НО ЭТО ЕСТЕСТВЕННО. .

А теорию первородного греха мог придумать только дегенерат у которого ни когда не было детей и который не знает что значит по настоящему быть отцом и заботиться о развитии своего ребенка а не обрекать его на физическое уничтожение

Да.
Имхо, называть педофила педофилом, педераста педерастом и вора вором - правильно.

Вы очень удивитесь... но грехи у всех людей одинаковы.. . иногда мы говорим "ведь он убийца или вор, блудник" а у меня таких грехов нет... мы ошибаемся... Женщина которая спит с мужем во время поста или в непоженные дни приравнивается к проститутке... Женщина которая предохраняется от беременности контрацептивами, убийца каждый месяц-он убил один раз, а эта женщина.. сколько душ загубила-так она хуже этого убийцы... кто обманывает на весах, ворует эл\энергию и. тд :вобщем ловчит с государством тоже вор. . а тогда что нам обсуждать чужие грехи? ассоциации? человек рождается уже со страстями, которые были у его предшественников родителей. Грех живет в человеке.. глисты тоже живут в человеке, но они и человек не одно и то же...

люди меняются, у каждого есть шанс на исправление
про блудного сына слышали?

Нужно разделять грех от грешника.

Человека и его поступки - да! Человека и его грехи.. . Формулировка "грехи" ...Это что-то из мифологии?

Борьба с властью греха над падшей плотью
«Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (РИМЛЯНАМ 8:6).
«СОТВОРИЛ Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:27). Образ – это отражение какого-либо предмета или источника. Следовательно, люди были созданы, чтобы отражать Божью славу. Проявляя во всех своих стараниях такие богоугодные качества, как любовь, благость, справедливость и духовность, они приносят Создателю честь и славу, а себе – счастье и удовлетворение (1 Коринфянам 11:7; 1 Петра 2:12).
Первая человеческая пара, созданная совершенной, обладала всем необходимым, чтобы соответствовать этой цели. Подобно отполированным до блеска зеркалам, они были способны точно отражать Божью славу. Однако они позволили этому блеску потускнеть, когда сознательно предпочли не слушаться своего Создателя и Бога (Бытие 3:6).
Это помогает понять природу греха, который искажает отражение человеком Божьего подобия и славы. Грех делает человека порочным, то есть нечистым и запятнанным духовно и нравственно. Будучи потомками Адама и Евы, все люди рождаются запятнанными и нечистыми, не оправдывая Божьих ожиданий от них как его детей. И каковы последствия этого? В Библии говорится: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12; сравни Исаия 64:6).
Власть греха над падшей плотью
Большинство людей сегодня не считают себя нечистыми, запятнанными, или грешными. По сути, слово грех практически исчезло из словарного запаса большей части людей. Они, возможно, будут говорить об ошибках, неблагоразумии и просчетах. А о грехе? Вряд ли!
В Библии говорится: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Даже апостол Павел признался: «Знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:18, 19).
Здесь Павел все более болезненно осознавал власть греха над падшей плотью. «Бедный я человек! – признался он. – Кто избавит меня от сего тела смерти? » (Римлянам 7:24).
Какое у тебя мнение по этому вопросу?
Это должно серьезно интересовать каждого из нас, ввиду следующих слов Павла: «Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир» (Римлянам 8:5, 6).
Однако между помышлением и совершённым поступком большая разница, не так ли? Да, помышление не всегда приводит к поступку. Тем не менее помышление – это больше чем просто мимолетная мысль. На древнегреческом языке в стихе Павла стоит слово фро́·не·ма, которое означает «образ мышления, ум (его склад).. . цель, сильное желание, стремление» . Следовательно, под «помышлениями плотскими» подразумеваются желания падшей плоти, которые управляют человеком, владеют им, преобладают в нем и ведут его (1 Иоанна 2:16).
Эта мысль хорошо видна на примере действий Каина. Когда в его сердце вспыхнули ревность и гнев, Иегова Бог предостерег: «Почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Бытие 4:6, 7).
Вместо того чтобы бороться со своим плотским желанием и ‘господствовать’ над ним, Каин поддался ему, что привело к катастрофическим последствиям.
Как обстоит дело с нами?
мы должны быть начеку, чтобы вовремя заметить любое неугодное Богу разлагающее влияние, которое может сказаться на нашем сердце и разуме, и быстро устранить его, пока оно не укоренилось. Борьба с властью греха над падшей плотью начинается изнутри (Марка 7:21).

от Иоанна 3:16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Иисус любит людей и ненавидит грех, и Он показал пример как поступать с грешниками - лично Он умер за грешников, что бы освободить их от власти греха и смерти. Только вот выбор сегодня зависит от грешника, как и написано в отрывке от Иоанна.

Человека лучше ассоциировать с мыслящим существом))

На этот счет есть разные мнения. Например, есть мнение, что родившийся, но не крещеный - уже грешник.

Поступки человека не отделимы от самого человека. Ваш вопрос непонятен, что вы понимаете под словом грех?