Кол2.14 истребив учением бывшее о нас рукописание ,которое было против нас, и Он взял от среды и пригвоздил ко кресту

Да говориться о распятии.

В остальном этот стих не так явно ясен, как кажется. Например: о каком учении идет речь? Что это за расписка? Что взял Иисус и пригвоздил? и т. д.
От того как ответим на такие вопросы зависит последующее понимание: А говорится ли тут о субботе в том разрезе, как это хочется видеть или нет? А может тут говорится о пригвождении ко кресту необходимости послушания Богу, а может наоборот? и т. д.
Идет ли речь о Моисеевом закон или Божьем законе?

" В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,
и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; "К Колоссянам, глава 2:11-14
Грехи наши распяты на кресте (в дополнение) :"Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: " [1 Петр 2:2]

Иисус был рожден в еврейской семье и, следовательно, находился под Законом Моисея, включая закон о субботе. Однако после смерти Христа соглашение Закона утратило силу (Колоссянам 2:13, 14)

От христиан не требуется придерживаться Моисеева закона. Римлянам 10:4: ...Ведь конец Закона — Христос, к праведности всякого проявляющего веру.

Если говорить простым языком, то Бог порвал долговую расписку грехов всех людей живших, живущих и будущих жить-всех. Все свободны вести праведную жизнь по вере.