Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень! ??+

Так это ж религиозная мура! Написано - "А", а понимать следует как "Б" или "В" - в зависимости от конфессии. Но точно не как "А".

Это не повеление (в повелении был бы глагол в повелительном наклонении: "разбей"), а просто констатация факта. Тому, кто это сделал бы, было бы хорошо. А мы вот не сделали. И нам плохо.
Так честный человек иногда грустно говорит: в этой стране богаты только воры и взяточники. Но он же не говорит, что надо быть такими!

Это о церкви речь идет, а младенцы это попы и прихожане.
Так СИ считают.
А я считаю что речь идет о религии. Кто верит религии не младенец ли.
Если Библию напрямую понимать, то это вообще бред полный.

Вы вырвали из контекста стих. Прочитайте, что написано выше. Израильтяне, которые претерпели много боли из-за Вавилонян, которые захватили Иерусалим в 607 г до н. э плакали и молили о справедливости. Посмотрите 7 стих. вавилоняне жестоко повелись с пленными евреями. Вот они и хотели чтоб те почувствовали то же.

В то время был такой закон, око за око, зуб за зуб. Справедливость

Такой мудак убит будет )

Что нужно натворить, чтобы до такого гнева довести Бога? Это нужно крепко постараться.

потому что на основе этого экстремизма построена государственная система ...
сами себя госэкстремисты вряд ли станут запрещать ...

вы хорошо сами и ответили на ваш вопрос видиороликом там обьясняет что это православие именно такие жестокие

А Вы прочитайте весь, приведенный Вами Псалом. Что приводит Вас к мысли, что это буквальные дети? В 8 стихе, например, Бог говорит не о буквальной женщине, а о Вавилоне. Бог выносит справедливый приговор Вавилону и его жителям.

Понимайте это так: "что вас загрузили уроками, и вы бьетесь о камни науки книги, засыпая в учебных заведениях на занятиях, грызя эти камни науки, и точа-утончая свои клыки"... "5 И рече фараон: се, ныне умножишася людие сии на земли: убо не дадим почити им от дел.
6 Заповеда же фараон приставником дел людских и книгочиям, глаголя:
7 не ктому приложите даяти плев людем к плинфоделанию, якоже вчера и третияго дне: но сами да идут и собирают плевы себе:
8 и урок плинфоделания, еже они творят, на кийждо день наложите им: не уемлите ничтоже: праздни бо суть: сего ради возопиша, глаголюще: да пойдем, и пожрем Богу нашему:
9 да отягчатся дела людий сих, и да пекутся о них, и не помыслят о словесех суетных. "(Исход 5.)