Кто из них прав? Иисус Христос или апостол Павел?

Не буду заморачиваться, есть ли тут расхождения или нет, но в принципе если есть расхождения у Павла (или кого угодно другого) и Христа, то надо слушать именно Христа - Он единственный Учитель. Это Его вполне отчетливая заповедь. ("А вы не называйтесь учителями; ибо один у вас Учитель - Христос".)

...Кстати, да! Расхождение стопроцентное!

У Павла мания величия зашкалила, самозванец, однако.))))

Насколько помню, Павел заменил Иуду Искариота среди апостолов.
Христа не видел, если не считать видений в пустыне. Христиан жестоко преследовал, до собственного принятия христианства.
Лев Толстой считал, что Павел извратил христианское учение полностью, отсюда и все последующие беды.

Правы и тот, и другой.

Христос рекомендовал всем без исключения вести себя по отношению к дргим людям таким образом, каким желали бы для себя самого. Потому - не осуждать других людей. Ведь человек с низким уровнем сознания не в состоянии понимать первопричину поступков других людей и сложившихся ситуаций из Высших Закономерий. И осуждая по своему уровню, он может обидеть другого, вызвав в свой адрес - соответствующую волну негодования, претензий, обид и телесных поползновений. Смущая другого на грех, не избежать собственной греховности. "Что песеет человек, то и пожнет" - это толкование Закона Причины и Следствия - Кармы. .

Церковь в Коринфе состояла из братии, на которой утердилось Слово Божее, то есть, посвященной в духовное наставничество, вооруженной Высшими Знаниями и Дарами. Это были просветленные личности. И Павел предостерегал их от раскола между собой и с Духом Святым, что привело бы и к утрате святости, а значит, и объективной оценке последствий - видения.

Таким образом, в 1-м Послании Коринфянам, Павел имел в виду именно видение ситуации (перевод на русский прозвучал, как суждение, а не осуждение) . Лишь святые, то есть очищенные от греха, наделены богосознанием, а значит, и абсолютным объективным видением. Потому консультировать и духовно направлять способны лишь праведники. И понимать, что на благо, а что во вред душе - тоже способны лишь праведники ( Святые) . Потому в этой же главе добавляет в стихах 11-м и 12-м о необходимости умения различать : " Все мне позволительно, но не все полезно. Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево - для пищи; но Бог уничтожит и то, и другое, Тело же не для блуда ( заблуждения) , но для Господа, и Господь для тела".

Разве тот кто привлечен самим Христом не сделался учителем или не наделен соответствующей властью. А если так, то, где противоречие здесь.

И где противоречия. Это про вас и таких как вы писал ап. Петр - 15....возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам,
16 как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания.
17 Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,
(2Пет. 3:15-17)

Павел много на себя берет.

"Змии, порождения ехидны, как убежите от ОСУЖДЕНИЯ в геенну.. "а бытовые пересуды-только источник распрей.

Учитель у нас один и Вождь у нас один Иисус Христос! Матфея 23:8,9,10 .Иоанна 13:13

Хто на танке, тот и главный!!!)))

для вас такой вопрос проеждевременный!

Оба правы. Иисус говорил о земном бытие, а Павел о будущем, небесном.

Оба правы.

Библия книга оправданий.