построения НОВОГО (не похожего на два предыдущих) необбычайно величественного и богатого?
Только вот что господа "присяжные заседатели" : если ради строительства НОВОГО Храма (а реконструкция его предполагала разрушения до фундамента - до ОСНОВАНИЯ, причем с согласия самого священство производилось это разрушение) ,
то ТРЕТИЙ Храм - давно был ПОСТРОЕН, причём к ПРИХОДУ Мессии - Спасителя народа Израиля,
впрочем как о том и вроде и гласило прочество, исполнения которого ждут и НЫНЕ.
А вот все страсти и духовные веяния исходящих от различных якобы духовных организаций, которые направлены на разрушение мечети Омара, ради ускорения пришествия Мессии, на самом деле ускоряют - ПРИХОД тов. Антихриста,
после которого будет Второе пришествие Христа, но прежде всего ТАМ воцарится дяденька Антихрист,
и от второго пришествия, прежде всего, не поздоровится и САМОМУ граду Иерусалиму и жителям Израиля - великие будут разрушения.. .
Так был Иродом построен Новый Храм на месте ВТОРОГО или НЕТ?
если скажут НЕТ, то тогда придется задуматься:
что за СТРОЕНИЕ (может третье по счету? ) стоит на месте первого храма, построеного царем Соломоном
(на прежнии тоже был не очень не похож..)! !
и причем сколько уже лет стоит (а ведь у избранного народа - пока строить вроде не получалось, против Воли Бога Всевышнего - не построишь! , а уж что стоит - по воле ЕГО!!! )
Так может стоит прежде обо всем хорошенько подумать, чем стремится к ВОЙНЕ и Разрушениям и прокладывать путь Антихристу .. который явно будет изображать из себя Миротворца и прочее ..
называется " аргументы и факты" - от фактов куда денешься то?
ваши ФАКТЫ, аргументы и соображения, а может кому известны и сами ПРОРОЧЕСТВА на эту тему : "связь пришествия Мессии и строительством Третьего храма".
Религия, вера
Построил ли царь Ирод - в Иерусалиме Третий Храм на месте второго или храм, построенный Заровавелем не разрушался ради
Знаменитый храм Соломона (первый) разрушили войска Навуходоносора в 586 г. до н. э. Храм Зоровавеля (второй) был окончательно достроен в 515 г. до н. э. Через 500 лет Ирод перестроил его заново (третий) . Этот храм был превращён в руины римлянами в 70 г. н. э. На его месте около 690 г. н. э. мусульмане построили "Храм на скале", а чуть позже - мечеть Аль-Акса, которая и стоит там по настоящее время.
Ну достали вы меня с этим храмом!))) Е-мое!
Первый храм, построенный Соломоном, существовал с 1007 до 588 г. до н. э. Для постройки храма и для изготовления его роскошной утвари Соломону пришлось выписать из Финикии как главного зодчего, Хирама-Абифана, так и других мастеров (3 Цар. 5; 2 Пар. 2). Храм был воздвигнут на горе Мории в восточной части Иерусалима, на том месте, которое Давид по прекращении моровой язвы, предназначил для этой цели, поставив там жертвенник и совершив жертвоприношение (1 Пар. 21:18 и дал. ; 22:1), — там, где теперь стоит мечеть Омара. В храме было два отделения: переднее — «святилище» и заднее — «святая святых» . В первом стояли жертвенник для фимиама, из золоченого кедрового дерева, и, по обе стороны от него, по пяти семисвечников, а у стен — по пяти «столов предложения хлеба» . Святая святых отделялась от святилища дорогой завесой; здесь хранились «ковчег Завета» — продолговатый, обитый листами золота ларец, в котором лежали скрижали Завета; две фигуры четырехкрылых херувимов, деревянные, окованные золотом, простирали по паре своих крыльев над ковчегом, касаясь стен другими парами. Внутренние стены святилища и святая святых были обложены деревом и вызолочены; убранство их состояло из выпуклых изображений херувимов, пальметок и распускающихся цветов, заключенных в квадратные клетки решетки.
Здание храма имело плоскую крышу и с трех сторон (за исключением лицевой) было окружено в три этажа низкими камерами, служившими для хранения храмовой казны и различных принадлежностей богослужения. Храм, в отношении общего своего расположения и некоторых деталей, представлял сходство с египетскими храмами . Ковчег Завета был, по-видимому, подобием тех ящиков, в которых у египтян хранились их святыни. С другой стороны, в орнаментации храма и его утвари отразилось финикийское и среднеазиатское влияние.
Кроме храма, Соломон построил себе, недалеко от него и в сообщении с ним, роскошный дворец, над возведением которого трудился тот же финикийский зодчий Хирам.
Соломонов храм был ограблен уже во время царствования его сына Ровоама египетским царем Сусакимом (3 Цар. 14,26), а остальное серебро и золото, царь Аса послал в дар сирийскому царю Венададу, чтобы склонить его заключить с ним союз против Ваасы, царя израильского (там же, 15,18, 19) Впоследствии, разрушения храма чередовались с его восстановлениями. Храм был ограблен израильским царем Иоасом (4 Цар. 14,14), обобран иудейским царем Ахазом, чтобы подкупить Феглаффелласара (16,8), затем Езекиею, для уплаты дани Сенлахириму (18,15 и дал.) . Восстановления же производились Иоасом (4 Цар. 12, 5 и дал.) , Иоафамом (15,35). Манассия окончательно осквернил храм, поставив в нем истукан Астарты, идольские жертвенники и коней, посвященных солнцу, и поселив там блудниц (4 Цар. 21; 23,7,11); все это было удалено благочестивым Иосиею. Вскоре после этого Навуходоносор вывез все сокровища храма (4 Цар. 24,13), и, наконец, когда Иерусалим был разрушен его войсками, сгорел также и храм Соломонов до самого основания (4 Цар. 25,9; 2 Пар. 36,19) в 588 г. до н. э. после 416 летнего существования.
Первый храм, построенный Соломоном, существовал с 1007 до 588 г. до н. э. Для постройки храма и для изготовления его роскошной утвари Соломону пришлось выписать из Финикии как главного зодчего, Хирама-Абифана, так и других мастеров (3 Цар. 5; 2 Пар. 2). Храм был воздвигнут на горе Мории в восточной части Иерусалима, на том месте, которое Давид по прекращении моровой язвы, предназначил для этой цели, поставив там жертвенник и совершив жертвоприношение (1 Пар. 21:18 и дал. ; 22:1), — там, где теперь стоит мечеть Омара. В храме было два отделения: переднее — «святилище» и заднее — «святая святых» . В первом стояли жертвенник для фимиама, из золоченого кедрового дерева, и, по обе стороны от него, по пяти семисвечников, а у стен — по пяти «столов предложения хлеба» . Святая святых отделялась от святилища дорогой завесой; здесь хранились «ковчег Завета» — продолговатый, обитый листами золота ларец, в котором лежали скрижали Завета; две фигуры четырехкрылых херувимов, деревянные, окованные золотом, простирали по паре своих крыльев над ковчегом, касаясь стен другими парами. Внутренние стены святилища и святая святых были обложены деревом и вызолочены; убранство их состояло из выпуклых изображений херувимов, пальметок и распускающихся цветов, заключенных в квадратные клетки решетки.
Здание храма имело плоскую крышу и с трех сторон (за исключением лицевой) было окружено в три этажа низкими камерами, служившими для хранения храмовой казны и различных принадлежностей богослужения. Храм, в отношении общего своего расположения и некоторых деталей, представлял сходство с египетскими храмами . Ковчег Завета был, по-видимому, подобием тех ящиков, в которых у египтян хранились их святыни. С другой стороны, в орнаментации храма и его утвари отразилось финикийское и среднеазиатское влияние.
Кроме храма, Соломон построил себе, недалеко от него и в сообщении с ним, роскошный дворец, над возведением которого трудился тот же финикийский зодчий Хирам.
Соломонов храм был ограблен уже во время царствования его сына Ровоама египетским царем Сусакимом (3 Цар. 14,26), а остальное серебро и золото, царь Аса послал в дар сирийскому царю Венададу, чтобы склонить его заключить с ним союз против Ваасы, царя израильского (там же, 15,18, 19) Впоследствии, разрушения храма чередовались с его восстановлениями. Храм был ограблен израильским царем Иоасом (4 Цар. 14,14), обобран иудейским царем Ахазом, чтобы подкупить Феглаффелласара (16,8), затем Езекиею, для уплаты дани Сенлахириму (18,15 и дал.) . Восстановления же производились Иоасом (4 Цар. 12, 5 и дал.) , Иоафамом (15,35). Манассия окончательно осквернил храм, поставив в нем истукан Астарты, идольские жертвенники и коней, посвященных солнцу, и поселив там блудниц (4 Цар. 21; 23,7,11); все это было удалено благочестивым Иосиею. Вскоре после этого Навуходоносор вывез все сокровища храма (4 Цар. 24,13), и, наконец, когда Иерусалим был разрушен его войсками, сгорел также и храм Соломонов до самого основания (4 Цар. 25,9; 2 Пар. 36,19) в 588 г. до н. э. после 416 летнего существования.
Людмила Максимова
Спасибо, ты прям - кладезь информации..
Достала- недостала,
а вот насколько глобальна была перестройка Иродом - второго храма (много ли от прежнего осталось)?
ну у кого еще еще спросить, кто настолько терпелив и старателен в помощи (до тошноты дотошным странникам :)
Достала- недостала,
а вот насколько глобальна была перестройка Иродом - второго храма (много ли от прежнего осталось)?
ну у кого еще еще спросить, кто настолько терпелив и старателен в помощи (до тошноты дотошным странникам :)
Моцарт принадлежит к величайшим гениям мирового музыкального искусства. Его творчество глубоко гуманистично. Страстная любовь к жизни и к человеку, неиссякаемая вера в торжество светлых идеалов, богатство духовного мира - таковы основы мироощущения Моцарта, нашедшие отражение в его музыке. При этом красота и пластичность мелодии, восходящей к народному творчеству, совершенство художественного мастерства сообщают музыке Моцарта ее неувядаемость. Творчество Моцарта явилось высшим выражением прогрессивных достижений музыкальной культуры его времени.
Пушкин, Рубинштейн и Чайковский о Моцарте. А. С. Пушкин в своей маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» вложил в уста Сальери, следующие замечательные слова, характеризующие музыку Моцарта: «Какая глубина! Какая смелость, и какая стройность! » В этой лаконичной оценке отмечены лучшие качества музыки великого композитора.
П. И. Чайковский писал в одном из своих дневников: «По моему глубокому убеждению, Моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки. Никто не заставлял меня плакать, трепетать от восторга, от сознания близости своей к чему-то, что мы называем идеал, как он. В Моцарте я люблю все, ибо мы любим все в человеке, которого мы любим действительно. Больше всего «Дон-Жуана» , ибо благодаря ему я узнал, что такое музыка» .
Пушкин, Рубинштейн и Чайковский о Моцарте. А. С. Пушкин в своей маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» вложил в уста Сальери, следующие замечательные слова, характеризующие музыку Моцарта: «Какая глубина! Какая смелость, и какая стройность! » В этой лаконичной оценке отмечены лучшие качества музыки великого композитора.
П. И. Чайковский писал в одном из своих дневников: «По моему глубокому убеждению, Моцарт есть высшая, кульминационная точка, до которой красота досягала в сфере музыки. Никто не заставлял меня плакать, трепетать от восторга, от сознания близости своей к чему-то, что мы называем идеал, как он. В Моцарте я люблю все, ибо мы любим все в человеке, которого мы любим действительно. Больше всего «Дон-Жуана» , ибо благодаря ему я узнал, что такое музыка» .
Ирод просто подремонтировал храм, сделал некоторые пристройки, и приукрасил в целом весь храм.
А разрушать ради постройки нового храма было не по правилам того времени, потому что была схема, и по этой схеме он был построен, и изменять схему никто не собирался.
А разрушать ради постройки нового храма было не по правилам того времени, потому что была схема, и по этой схеме он был построен, и изменять схему никто не собирался.
Людмила Максимова
Вот иудейский сайт - мног интересного, в том числе и что строили НЕ ПО ПЛАНУ
да масштабы перестройки - и размеры прежние и новые Святая святых ..
есть и другие источники ..
http://www.spectr.org/2002/043/temple.htm
АРОН АКОДЕШ
«Традиция говорит нам, что ещё когда царь Шломо строил первый Храм, он знал через Б–жественное пророчество, что этот Храм будет разрушен. Поэтому по приказу Шломо, мудрейшего из людей, была построена разветвлённая система запутанных лабиринтов, комнат и коридоров внутри Храмовой Горы, под Храмом. Также приказал он построить специальное место под землёй, где священные сосуды Храма могли быть спрятаны в случае надвигающейся опасности.
Традиция Мидраша учит нас, что израильский царь Йегошуа, который жил около сорока лет до разрушения Первого Храма, приказал левитам спрятать ковчег завета вместе с оригинальными менорами и некоторыми сосудами в секретном месте, приготовленном царём Шломо.
Это местонахождение указано в наших источн
да масштабы перестройки - и размеры прежние и новые Святая святых ..
есть и другие источники ..
http://www.spectr.org/2002/043/temple.htm
АРОН АКОДЕШ
«Традиция говорит нам, что ещё когда царь Шломо строил первый Храм, он знал через Б–жественное пророчество, что этот Храм будет разрушен. Поэтому по приказу Шломо, мудрейшего из людей, была построена разветвлённая система запутанных лабиринтов, комнат и коридоров внутри Храмовой Горы, под Храмом. Также приказал он построить специальное место под землёй, где священные сосуды Храма могли быть спрятаны в случае надвигающейся опасности.
Традиция Мидраша учит нас, что израильский царь Йегошуа, который жил около сорока лет до разрушения Первого Храма, приказал левитам спрятать ковчег завета вместе с оригинальными менорами и некоторыми сосудами в секретном месте, приготовленном царём Шломо.
Это местонахождение указано в наших источн
Людмила Максимова
вон откуда ноги растут .. http://otvet.mail.ru/question/21104442/
не пугайся ..
а про разжигание и насчет храма - было по телеку в одной из серий док. "дети Авраама".
и еще про новые течения ..типа "христанский сионизм"
последний храм -нерукотворный , хочешь не хочешь пришлось выяснять кто зачем распространяет несколько иначе перетолкованные пророчества.
Все- больше доставать не буду.
не пугайся ..
а про разжигание и насчет храма - было по телеку в одной из серий док. "дети Авраама".
и еще про новые течения ..типа "христанский сионизм"
последний храм -нерукотворный , хочешь не хочешь пришлось выяснять кто зачем распространяет несколько иначе перетолкованные пророчества.
Все- больше доставать не буду.
Похожие вопросы
- Почему Звезда не сразу привела волхвов в Вифлеем, а сначала к царю Ироду в Иерусалим?
- ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. 2: 1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы.. и г
- Ешу построил Третий Храм? Храм, такой, о котором говорит Б-г, Благословен Он, который из камня, в Иерусалиме.
- Третий храм Соломона когда построят?
- Какой именно храм построил Соломон: храм Господу или храм имени Его?
- Легенды и чудеса столичных храмов, построенных во славу Николая Чудотворца,От "пизанской башни" до языческих "болванов"?
- А как это так - вдруг взяли и построили Главный храм Вооруженных сил РФ? Разве храм может быть назван в честь какой-то
- С чего вдруг Иисуса поволокли на суд к Пилату, когда Иоанна Крестителя судил и заточил и казнил царь Ирод ?
- Какой смысл истории о вражде царя Ирода с Исусом за завания царя всех царей
- Когда примерно построят Третий Храм Соломона кому известно хотя бы примерно?
работы были столь грандиозны, что от прежнего (второго) практически НИЧЕГО не осталось.
и из-за того, что был построен на МЕСТЕ действующего - второго,
насколько же нужно быть слепым, чтобы ЭТОГО (Третего - Храма, совершенно нового образца) не заметить...
АРОН АКОДЕШ
«Традиция говорит нам, что ещё когда царь Шломо строил первый Храм, он знал через Б–жественное пророчество, что этот Храм будет разрушен. Поэтому по приказу Шломо, мудрейшего из людей, была построена разветвлённая система запутанных лабиринтов, комнат и коридоров внутри Храмовой Горы, под Храмом.
Также приказал он построить специальное место под землёй, где священные сосуды Храма могли быть спрятаны в случае надвигающейся опасности. Традиция Мидраша учит нас, что израильский царь Йегошуа, который жил около сорока лет до разрушения Первого Храма, приказал левитам спрятать ковчег завета вместе с оригинальными менорами и некоторыми сосудами в секретном месте, приготовленном царём Шломо. Это местонахождение указано в наших источниках, и сегодня живут люди, которые точно знают где оно. Мы знаем, что ковчег всё ещё там, нетронутый, в ожидании!!!