Лично мне интересен закон не убий. Почему Христианство считает, что у него есть исключения?

Как мы помним, религия защищает интересы господствующего класса. Какие убийства этому классу неугодны? Те, которые человек совершает по личному произволу, нарушая монополию правительства на насилие. Особенно же те убийства, которые он совершает в ходе классовой и идеологической борьбы с правительством и его служанкой церковью: в ходе покушений, восстаний, стачек, гражданской войны. Именно эти виды убийств церковь и осуждает. А какие убийства выгодны правящему классу? Те, которые сделаны в его защиту, по его приказу, ради его власти и богатства. Это убийства по суду и закону, написанному правительством. Это участие в войнах между государствами, по приказу правительства. Это убийства, совершенные жандармами и полицией при подавлении восстаний. Это убийства, совершенные реакционными террористами типа черносотенцев против свободомыслящей интеллигенции, активистов революционного движения. Это убийства в ходе крестовых походов, подавления ересей, захвата заморских территорий конкистадорами, и так далее. И для всех убийств этого типа церковь находит лазейки из якобы "непреложного" закона "не убий". Все убийства ЭТОГО ТИПА она одобряет- хоть и с лицемерными оговорками, но убитым от этого не легче. Итак, мораль христианства в трактовке церкви носит классовый характер, и подчинятся лозунгу "цель оправдывает средства".

Я знаю только одно исключение - защита. Разве это не правильное исключение?

О шестой заповеди Закона Божия

6. Не убий. Не убивай.

Шестой заповедью Господь Бог запрещает убийство, т. е. отнятие жизни у других людей, и у самого себя (самоубийство) , каким бы то ни было образом.

Жизнь есть величайший дар Божий; поэтому лишать самого себя или другого жизни есть самый ужасный, тяжкий и великий грех.

Самоубийство есть самый страшный из всех грехов совершенных против шестой заповеди, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще тяжкий грех отчаяния, ропота против Бога и дерзкого восстания против промысла Божия. Кроме того, самоубийство исключает возможность покаяния.

Человек бывает виновен в убийстве, если даже убил другого человека нечаянно, без умысла; и такое убийство есть тяжкий грех, потому что в этом случае убивший виновен в своей неосторожности.

Человек бывает виновен в убийстве, и тогда, когда хотя сам лично не убивает, но способствует убийству или хотя бы допускает других до убийства. Например:

1. Судья, осуждающей подсудимого, невинность которого ему известна.

2. Всякий, кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием, или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам.

3. Всякий, кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать.

4. Всякий, кто тяжелым трудом и жестокими наказаниями изнуряет своих подчиненных и тем ускоряет их смерть.

5. Всякий, кто невоздержанием и различными пороками сокращает собственную жизнь.

Грешит против шестой заповеди и тот, кто желает смерти другому человеку, кто не оказывает бедным и больным помощи, кто не живет с другими мирно и согласно, а, напротив питает к другим ненависть, зависть и злобу, заводит с другими ссоры и драки, огорчает других. Грешат против шестой заповеди все злые и сильные, которые обижают слабых, что бывает и среди детей. Евангельский закон Христов говорит: "всякий, ненавидящей брата (ближняго) своего, есть человекоубийца" (Иоан. 3, 15).

Кроме телесного убийства, есть еще более страшное и ответственное убийство: это убийство духовное. Род духовного убийства есть соблазн, то есть когда кто совращает (соблазняет) ближнего в неверие или на путь порочной жизни и тем самым подвергает его душу духовной смерти.

Спаситель сказал: "кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Матф. 18, 6-7).

Чтобы избежать греха против шестой заповеди, христианину необходимо: помогать бедным, служить больным, утешать печальных, облегчать состояние несчастных, со всеми обходиться кротко и с любовью, примиряться с гневающимися, прощать обиды, делать добро врагам и ни словом ни делом не подавать гибельного примера другим, особенно детям.

Нельзя приравнивать к преступному убийству сражение на войне. Война есть великое общественное зло, но, в то же время, война есть и великое бедствие, попускаемое Господом для исправления и вразумления народа, как Он и допускает эпидемии, голод, пожары и другие несчастья. Потому убийство на войне св. Церковь не рассматривает, как частный грех человека, тем более, что каждый воин готов, по заповеди Христовой, "положить душу (отдать жизнь) свою за друзей своих", для защиты веры и отечества.

Среди воинов было много святых, прославленных чудесами.

Однако, на войне могут быть и преступные убийства, это когда, например, воин убивает сдающегося, поднявшего руки противника, допускает зверства и т. п.

Смертная казнь преступника относится также, к общественному виду зла и есть великое зло, но допустима в исключительных случаях, когда является, единственным, по справедливости, средством остановить многочисленнейшие убийства и преступления. Но за правосудие произведенной казни отвечают, со всей строгостью пред Богом совершившие эту казнь правители. Смертная казнь для закостенелого преступника часто бывает единственным средств

А животных ради чревоугодия убивают.

нет такого исключения у Христиан, исключения появляются тогда когда церковь встаёт на защиту правящей власти, посылая людей на смерть во имя бога

нет исключений.. . это антихристкие церкви придумали.. . хотя называют себя христианскими.. . но, "по делам их узнаете их. "

Те, кто следует по стопам Иисуса, так не считают. Исключений нет.

в том же законе сказано предавать смерти мужеложников, прелюбодейц, скотоложников, злословящих отца и мать, похитителей людей и т. д-изначально были исключения, до христианства

Нет исключений у этого закона.

Потому что в потивном случае человечество вымрет в короткие сроки. Это же очевидно, не надо для этого быть богословом.

где это написана?

а мне вот этот "Ло Тирцах"-5 заповедь читаемая по-русски не убивай не очень интересен, с учетом того, что он может аннулироваться, в случае если кто-то пришли убить тебя, а вот первая заповедь мне очень так по-душе