салих ибн рустам
разве ты не сам выбрал свой путь. а Бог знал об этом еще до твоего появления.но за свой выбор отвечать тебе. ведь ни кто не заставлял тебя выбирать в этом ты имеешь полную свободу.
ya сергий
Какая свобода! Гореть тебе в аду.Ещё когда ребенок назодится в утробе матери аллахом записаны все деяния этого человека в Китабе.Учи ислам,неверный.
салих ибн рустам
это говорит о знании Аллаха о том что выберет человек а не о принуждении его выбирать тот или иной путь. например если ты выбрал путь неверия то ни кто тебя не принуждал к этому ты выбрал его сам и ты это знаешь. а Аллах знал об этом еще до того как ты родился.
ya сергий
Не,точно тебе в аду гореть! Ты отделяешь знание аллаха от его воли.
аллах знает о будущем,потому что оно - продукт его воли.
Религия, вера
Диалог о свободе и предопределении в исламе.Что скажете?+
Алексей Болонин
13 670
как то печально все... жалкое учение, как-то фатально все, даже брутально, дико... вообще печаль, отвратительно.... нет ислама не хочется... совсем...
Жаль что слова ад в исламе нет)
Вот поэтому мне и насрать три раза. Свое и так не уйдет.
Гайдаш Александр
48 171
аль-Хасан аль-Басри писал: «Кто не верит в судьбу и предопределение Аллаха, тот является неверующим. И кто сваливает вину за совершенный грех на своего Господа, тоже является неверующим. Никто не повинуется Аллаху вопреки Его воле, и никто не ослушается Аллаха вопреки Его воле, потому что Он правит тем, чем владеет, и способен на то, что могут совершить Его творения. Если они повинуются Ему, Он не мешает им. Если же они совершают грехи, Он может помешать им, если пожелает. Но даже если они не совершат греха, это не происходит по принуждению со стороны Аллаха, ибо, если бы Он принудил творения к повиновению и покорности, они не заслужили бы вознаграждения, а если бы Он принудил их к неповиновению, то они не заслужили бы наказания. А если бы Он предоставил их самим себе, то это стало бы недостатком Его власти и могущества. Поэтому творения зависят от воли Аллаха, которую они не способны постичь. Если они повинуются Ему, то Он оказывает им милость. Если же они ослушаются Его, то это становится доводом против них» . См. : Ас-Са’ди А. Н. Тайсир аль-Карим ар-Рахман. Бейрут: Муассасат ар-рисала, 1417/1996. С. 232; Аль-Аш’ари А. Аль-ибана ‘ан усул ад-дийана (с комментариями Башира Мухаммада ‘Уйуна) . Эр-Рияд: Мактаба аль-муаййад, 1413/1993. С. 46.
Алексей Болонин
А попроще можешь? Я так понял,что если человек грешит,то в этом виноват сам человек.Если не грешит - заслуга аллаха.Так? Тогда почему так?
многа букав, но скажу одно-Ислам есть плохо.
Елена Звягинцева
3 666
Похожие вопросы
- Кто из мусульман может адекватно и понятно объяснить суть предопределения в Исламе?
- Внезапная смерть человека это что: его свобода или предопределение?
- Диалектическое единство предопределения и свободы выбора - это учение есть только в Исламе или ещё где-то?
- Что означает в исламе предопределение?
- Почему предопределение не граничивает свободу воли, - то есть, предопределение не является принуждением?
- Что произойдет в исламе, если дадут свободу вероисповедания полностью?
- Почему в исламе нет такой свободы как в христианстве?
- Есть ли предопределение?
- Свобода Выбора! Бог дал выбрать людям: рай или ад... по предопределению все мы там будем кто то в раю кто то в аду!
- Предопределение, что означает? Есть ли у человека свобода воли (свобода выбора)? Ангелы внушают человеку делать ...
Названия Ада
Ад имеет различные названия в исламских текстах. Некоторые из них:
Джахим – огонь – из-за его палящего огня.
Джаханнам – Геенна из-за его глубины.
Ляза – обжигающий огонь из-за его пламени.
Саир – палящий огонь – из-за его обжигающего жара.
Сакар – Преисподняя – из-за интенсивности его жара
Хутама сокрушилище – потому что он уничтожает и сокрушает всё, что брошено в него.
Хавия – пропасть или бездна – потому что тот, кто будет брошен в него, бросается сверху вниз.