Религия, вера
Откуда у католиков взялся догмат о существовании чистилища?
Ирина Комиссарова
5 894
Ни где в Святом писании не сказано о чистилище, но так как папа возомнил себя наместником Бога на земле и безгрешным, вот и сотворил чистилище, чтобы соблазнять народ поблажками, твори что хочешь, потом очистишься и спасен от вечного мучения.
По видимому Данте Алигьери придумал в своей "Божественной комедии", поэма написана в период с 1307 по 1321 гг.
А догмат о чистилище был введён в католицизме в 1439 г. , и подтверждён в 1562.
Все понятно, Миша признает, но объяснить не может.. . Ничего удивительного впрочем.
А догмат о чистилище был введён в католицизме в 1439 г. , и подтверждён в 1562.
Все понятно, Миша признает, но объяснить не может.. . Ничего удивительного впрочем.
Рустэм Шайхисламов
7 634
Евгений Скулкин
В Божьем Слове говорится: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния». Поскольку мертвые «ничего не знают», или ничего не осознают, они не могут слышать, видеть, говорить, чувствовать или думать. Им уже нет воздаяния. Действительно, какое может быть воздаяние? Они же не могут ничего делать!
«По учению католиков... души тех грешников, которые не отягчены смертными грехами и, однако, не получили прощения грехов в земной жизни, направляются в чистилище, промежуточное место между раем и адом, где они горят в очищающем огне; когда грехи их будут искуплены, они могут получить доступ в рай... Впрочем, в основной своей идее латинское учение о ч[истилище]
«По учению католиков... души тех грешников, которые не отягчены смертными грехами и, однако, не получили прощения грехов в земной жизни, направляются в чистилище, промежуточное место между раем и адом, где они горят в очищающем огне; когда грехи их будут искуплены, они могут получить доступ в рай... Впрочем, в основной своей идее латинское учение о ч[истилище]
Из поэмы "Божественная комедия" Данте. Так как раз впервые описан ад, частилище, рогатые черти и пытки грешников.
Церковь-же увидела, что рассказ весьма реалистичен, и взяла его себе на вооружение, для большего запугивания верующих.
В библии, ни Ветхом, ни в Новом Завете такого и близко нет.
Думаю, лет через пятьсот церковь вовсю будет использовать описания ада из игр наподобие Doom, или фильмов.
Церковь-же увидела, что рассказ весьма реалистичен, и взяла его себе на вооружение, для большего запугивания верующих.
В библии, ни Ветхом, ни в Новом Завете такого и близко нет.
Думаю, лет через пятьсот церковь вовсю будет использовать описания ада из игр наподобие Doom, или фильмов.
Евгений Карпенко
2 550
Это учение нашей Церкви, и я это признаю и не отрицаю!
Евгений Данилов
1 550
Евгений Данилов
Согласно учению Римско-католической церкви о чистилище, крещёный человек, совершивший грех и получивший прощение или совершивший «простительный» грех, остающийся неотпущенным, как правило, подвергается «временному» наказанию здесь, после смерти. Человек, умерший добрым христианином, однако отягощённый бременем лёгких грехов, не позволяющих беспрепятственно войти в Царствие Божие, претерпевает врéменную стадию очищения и лишь затем наследует Небо.
В энциклопедическом словаре «Христианство» , в статье «Чистилище» , коротко излагаются взгляды христианских богословов и теологов в отношении таких текстов, как 2 Маккавейская 12:39—45, Матфея 12:32 и 1 Коринфянам 3:10—15, и отмечается: «В Свящ [енном] Писании нет непосредственных указаний на существование ч [истилища] » (Т. 3. С. 233).
«Вплоть до последней четверти 12 в. ч [истилище] , которое существовало в народной фантазии.. . не получало признания теологов, т. к. его не предусматривало Евангелие. Однако давление верующих побудило богословов и схоластов признать наличие на том свете, наряду с адом и раем, „третьего места“ — ч [истилища] » (Мифологический словарь. М. , 1991. С. 614).
«Вплоть до последней четверти 12 в. ч [истилище] , которое существовало в народной фантазии.. . не получало признания теологов, т. к. его не предусматривало Евангелие. Однако давление верующих побудило богословов и схоластов признать наличие на том свете, наряду с адом и раем, „третьего места“ — ч [истилища] » (Мифологический словарь. М. , 1991. С. 614).
Похожие вопросы
- Откуда у католиков взялся догмат о существовании чистилища?
- Откуда в христианстве взялся догмат о божественном триединстве? Что то я не припомню такого в Библии?
- Откуда у людей взялась шиза с "существованием души" и почему все кто больны этим бредом, верят, что она имеет вес?
- Откуда взялся догмат о том, что замысел Бога сделать рай на земле?
- Церковный Догмат о существовании Бога – доказан вне всякого сомнения, потому что это Догмат. Чего атеисты тут торчат?
- Откуда взялся догмат о том, что чтобы быть христианином нужно верить, что Христос - Всемогущий Бог?
- Откуда взялся догмат о троице?
- Как католики объясняют догмат о непогрешимости папы? Вопрос в первую очередь католикам.
- Атеисты, вы можете привести контраргументы к тезису "Атеизм - это вера в хаос"? Откуда этот тезис взялся? Из разговора с
- Не нахожу в Библии подтверждения существования "чистилища". Выдумки Лжеца?
Просто неверное толкование слова.
Согласно догмату о папской непогрешимости, вероучительная «безошибочность папы является даром Святого Духа, данным папе, как преемнику апостола Петра в силу апостольского преемства, а не из-за его личных качеств (как и любой другой христианин, Папа не ограждён от совершения грехов и нуждается в покаянии и исповеди)»
Папа такой же человек как и все, так же исповедуется. Католики не решали. Католическая церковь учит и определяет, что только когда римский Первосвященник говорит ex cathedra, как учитель и пастырь христиан, он обладает БЕЗОШИБОЧНОСТЬЮ(непогрешимость - неверный перевод). И безошибочен он тогда, когда говорит только о вопросах веры и морали, и безошибочность относится не к личности конкретного Папы, а к титулу Римского Первосвященника. У меня лично были дискуссии с православными братьями и сестрами, на тему