Если человек - животное, тогда мы враги друг другу . Что же тогда делать с нашей зависимостью от социума ?

Страшная картина:
«“Человек-зверь” сделался обыденным явлением жизни народов, – читаем в толковании Апокалипсиса, составленном в начале ХХ века под благодатным руководством святого праведного о. Иоанна Кронштадтского. – На место допотопного права сильных, в подкрепление ослабевшей физической силе, пришло искусство, техника и право эксплуатации в установленном порядке через обман по законным основаниям. Открытия за открытиями в области культуры, точь-в-точь как перед потопом, нисколько не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве гордости, эгоизма и злобы. Так пошло с тех пор, как «отступление» от Церкви открыло свободный доступ для водворения новых идей, добытых реформацией и революцией, идей, уклоняющих нравы человека к окончательному озверению» .
О духовном озверении, звероподобии людей неоднократно говорится в Священном Писании.. .
У апостола Павла, например, слово «зверь» (θηρίον) в Послании к Титу применяется к человеку для указания на его «звериный» нрав (Тит. 1: 12).
Святитель Григорий Нисский в трактате «Об устроении человека» говорит: «Великий Давид, сожалея о бедственном состоянии человека, такими словами оплакивает человеческое естество: Человек в чести сый не разуме, называя честию равночестие с ангелами. Посему продолжает: приложися скотом несмысленным и уподобися им (Пс. 48: 13 и 21)»[20]. У пророка Даниила о царе Навуходоносоре, который возмечтал сравняться с богами, но вместо этого на семь лет уподобился несмысленным скотам, сказано: «Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное» (см. Дан. 4: 12-13 и 29-31). Пророк Ездра, противопоставляя праведников грешникам, говорит о последних, что они «жили по-скотски» и «признаны худшими зверей» (3 Езд. 8: 27-28). И апостол Петр называет людей, исполненных беззакония и греха, «безсловесными животными, водимыми природою» (2 Пет. 2: 12; см. также Иуд. 1: 10).

Само слово θηρίον (зверь) в греческом языке употребляется для характеристики не только агрессивности диких зверей, но и для обозначения вообще животной природы в противоположность природе человека. Такое же значение слова «зверь» и в русском языке. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля читаем: «ЗВЕРЬ – животное четвероногое, млекопитающее; дикое, лютое, плотоядное, хищное; местами собств. волк или медведь, где что водится. – Человек, подобный зверю».

С чего бы такие странные выводы? Животные что, враги себе подобным?

Человек животное общественное...)

Разве, например, пчелы в улье враги друг другу?

Если человек - животное, тогда мы враги друг другу
--------------------------------------
Шикарный вывод.
Вам следует поскорее связаться с британскими учеными, они исследование замутят, а вы нас потом порадуете результатами.

это мыслящее опасное и очень коварное животное, пока он мыслит как животное. Когда он начинает мыслить божественно то освящается и стает подобным Богу

Человек - существо социальное. Общение друг с другом наше достоинство, а не недостаток.))