Вот тут пипец полный!!! православные.. неужели надо столько святых.. неужели одного бога мало?))) политеизм какой то+...

как ни странно ,. от православных никак не зависит количество святых, а зависит только от Бога, но если Бог признал таких людей святыми, как мы может от этого отказываться?

а чему ты удивляешься, там еще блаженные и юродивые в этот список входят....

Очевидно, в РПЦ существует спец. служба, которая занимается сочинением подобных текстов. И кажется она поголовно сидит на "тяжелых"...

Пантеон святых вместо богов славян примирил славян с православием. Это шахматный ход покорил слявян и они почти ничкего не потеряли, только не могут смириться с именем Христа, а так все остальное для них привычное.

Да.. . Такой бредовый набор слов трудно придумать.

Это действие сатаны. Чтоб отдалить людей от Бога.

Это не для средних умов.
Вот ты лучше хреней, тоесть медленно в него превращайся.

Многие святые были мученниками за веру.. а уж мучили и истязали их будте нате. .
Мы помним и чтим святых.... это нормально.. ведь вы помните и чтите своих родителей.
Если кому то легче общаться с Богом через святого. то пусть так и будет.. тем более опыт показывает.. что это помогает... но если вы такой чистый и безгрешный. и не в гордыне пребываете.... то плиз общийтесь с Богом напрямую.. не проблема

Ну и что вас не устраивает? Известны (ещё с древности ) случаи молитвенной помощи святого мученика Вонифатия, именно людям страдающих пьянством.

А Серафим Саровский покровитель АЭС как вам?

"Ко твоему заступлению ныне прибегаем... "
Святые как со молитвенники, а не заменяют Бога и тем более не вместо Него, это не боги.

Святые окружают престол Божий (От 7:9-10), граждане небесного Иерусалима (Евр 12:22-23), весь мир их не достоин (Евр 11:38), друзья Божии (Ин 15:14; ср. Исайи 41:8; Иак. 2:23) во святых Бог прославляется (2 Фес 1:10), святые участники божественной славы (Ин 12:26), память о них будет вечная (Пс 111:6), "благословенна" (Прит Сол. 10:7), "Церковь о них будет возвещать хвалу" (Сирах. 44:14).

если молитвы святых сильны пред Богом при жизни их, и если любовь их к ближним еще при жизни простирается до самоотвержения (ср. Исх. 32:31; Рим 9:3), то тем более они должны быть благотворны по смерти святых, когда последние водворяются у Господа (2 Кор 5:8; Филип. 1:23), получают вечную славу (2 Кор 4:17), становятся равными ангелам (Лук 20:36) и видят Его, как Он есть (1 Ин 3:2). "Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне, буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия (μετά την έμήν εξоδоν от εξоδоς - выход, исход, конец, смерть - "после моей смерти") всегда приводили это на память" (2 Пет. 1:14-15). "Двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых" (От 5:8; ср. 8:4). "Я увидел под жертвенником (образ близости мучеников к Богу) души убиенных за слово Божие.. . и возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыко Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? " (От 6:9-10). Молят святые мученики о наступлении суда, чтобы прекратились гонения христиан и жестокости против них; просят у Бога защиты, а не мести; ходатайствуют за гонимых праведников. Иуда видел бывшего первосвященника Онию, который молился за народ иудейский, и другого мужа, "и сказал Ония: это - братолюбец, который много молится о народе и святом городе, Иеремия, пророк Божий" (2 Мак. 15:12-14).

хотя Писание и говорит: в вечной памяти будет праведник (Пс. 111,6) и память праведника пребудет благословенна (Притч. 10,7), но протестантам от памятования вне-библейских праведников пришлось решительно отказаться. И не только от памятования, но даже и от их различения. Когда протестанты слышат вопросы со ссылками на эти и другие цитаты: “А где ваши праведники, которых вы должны помнить? ”, они отвечают, что не нам, грешным, судить, кто праведен пред Богом, а кто - нет. “Истинный сонм святых в настоящее время известен только Богу”. Ответ этот не более чем уклонение от ответа. Неужели ветхозаветная церковь имела способность отличить человека Божия от грешника, а Новозаветная почему-то эту способность утратила? И это притом, что действие Духа Божия в новозаветной Церкви, несомненно, умножилось.

Поминайте наставников ваших.. . и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13,7) - заповедует апостол. Трудно определить, в чем выражается исполнение этой апостольской заповеди у протестантов. Сложность для её исполнения у них возникает, во-первых, оттого, что по причине изменчивости, а если в целом, то отсутствия единого протестантского вероучения, очень трудно указать на какого-либо богослова прошлых веков как на наставника веры. Во-вторых, проблемы возникают при воплощении главного в этой заповеди: подражайте вере их. Под верой ап. Павел подразумевает, естественно, не набор догматических истин и не уверенность в себе, а духовное устроение наставника достойное подражания.

Чем больше святых, тем больше денег) Иконы, мощи, поклонения и прочее.
На одном Иисусе много не заработать)

Завидуете???

Дык ведь на каждую проблему по святому! Тут главное не перепутать кому за что молиться и кому свечку ставить!