Милости хочу, а не жертвы. Для чего Богу пожертвования?

Жертва, это то, что мы отдаём Богу, может включать в себя многое. Это может быть наше время, она может быть и материальная. Зачем она нужна нашему Создателю? Правда, Бог ни в чем не нуждается, Он сам может обеспечить всех желающих. Но Закон данный Богом относительно пожертвований в виде животных нес смысл. Во первых: это говорило о том. что люди нуждаются в искуплении. Во вторых: она указывало на то, что только Бог может помочь нам в этом, а так же показывала Богу нашу веру.
В наше время "пожертвование" обрело новое лицо. Жертвуя время на то, чтобы говорить о Боге с людьми мы помогаем им воспользоваться искупительной жертвой Иисуса Христа во благо им.
Денежное пожертвования, что само по себе тоже не маловажное, помогает осуществить дело проповеди в большем масштабе. Таким образом, жертвуя Богу мы показываем своё причастие в компании спасении Людей от надвигающего на всю планету конец злой системы Сатаны Дьявола.

ларис ивановну хачу.

Это для тех, кто живет по ветхому завету.

Не поняла, если честно, как вопрос с роликом связан. Но ролик мне не понравился.. .
Богу пожертвоания не нужны, Он- Суверен, Творец и Властелин всего видимого и невидимого. Но главное Его качество- любовь, поэтому Он и от нас ожидает любви и послушания из любви.

“Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода”
Иоанна 12:24-26

"... Самая суть божественной жизни заключается в отдавании, и потому она должна изливать себя наружу. Отсюда -- признак духа состоит в отдавании, ибо дух и есть деятельная божественная жизнь в каждой форме.
Наоборот, существенный признак материи заключается в восприятии. Принимая жизненные импульсы, материя организуется в формы; пока импульсы жизни продолжаются, формы сохраняются; когда же они прекращаются -- формы распадаются. Вся деятельность материи состоит в восприятии, и лишь воспринимая, она может сохраниться как форма; поэтому природа ее -- в принятии, в обладании, в удерживании, в искании захватить для себя как можно больше; прочность формы зависит от ее способности усвоения, и поэтому она стремится втянуть в себя все, что может, и неохотно расстается даже с малейшей частицей себя. Ее радость состоит в захвате и обладании; поэтому для нее отдавание равносильно умиранию.
Исходя из этой точки зрения, нетрудно убедиться, откуда появилось понятие, что жертва есть страдание. Тогда как божественная жизнь находит свою радость в отдании себя и даже воплощенная в форму не боится, что форма может, отдавая, погибнуть, ибо знает, что форма -- лишь преходящее выражение жизни и средство для ее отдельного роста; в это время форма, чувствуя, как ее жизненные силы изливаются из нее, кричит в тоске и стремится задержать, воспрепятствовать этому излиянию. Жертва взяла часть жизненной энергии, на которую форма претендовала, как на свою собственную; возможно, что и совсем исчерпала ее, предоставив форме погибнуть. Низшее сознание постигает лишь эту сторону жертвы -- страдание, вызывающее протест и ужас. Неудивительно, что люди, ослепленные формой, не умеют еще отождествлять себя с жизнью, которая одна способна радостно воскликнуть: "Да свершится воля Твоя, Господи, я готов!.. " Неудивительно и то, что сознавая в себе высшую и низшую природу и отождествляя свое самосознание более с низшей природой, люди принимают борьбу последней за свою собственную борьбу и думают, что они подвергаются страданию, когда подчиняются высшей воле, и начинают смотреть на жертву как на покорное принятие страдания.
И пока человек не перестанет отождествлять себя с формой, до тех пор неизбежен и элемент страдания в жертве. В существе вполне гармоничном страдания не может быть, ибо тогда форма становится совершенным проводником жизни, и получающим, и отдающим с одинаковой охотой. С окончанием борьбы оканчиваются и страдания, ибо страдания происходят от разлада, от трения, от антагонизма, и там, где вся природа работает в совершенной гармонии, там условия, вызывающие страдание, отсутствуют.
Так как закон жертвы есть закон эволюции жизни вселенной, мы видим, что каждая ступень на лестнице развития достигается благодаря жертве: изливающаяся жизнь рождается в высшей форме, тогда как прежняя ее форма погибает. Смотрящие только с точки зрения погибающей формы видят в природе обширное поле битвы; тогда как видящие, как бессмертная душа освобождается, чтобы облекаться во все новые и высшие формы, слышат радостную песнь возрождения, исходящую из вечно бьющего источника жизни... "
АННИ БЕЗАНТ - ДРЕВНЯЯ МУДРОСТЬ 9часть
Глава X ЗАКОН ЖЕРТВЫ