Атеистам. Встречались ли Вам смиренные и кроткие люди среди верующих?

А мы чем занимаемся? К Смирению их приобщаем.

Встречались, можно по пальцам счесть, и пальцы еще останутся)). Редкость это, таких надо в Красную книгу заносить, как исчезающий вид)).

приходилось, но очень редко.)

Не.. не видел!

Не встречались....

Привет! Давно не встречались

Развивать смирение полезно всем . И жизненно необходимо к тому же

затрудняюсь припомнить, в большинстве своем одни лишь алкаши и прелюбодеи...

В принципе, встречались, да. Только ничем не запомнились. Эдакая серая биомасса.

смирение и кротость нужно увидеть, а не считать слабостью и безволием.... атеист неспособен делать такие различия.

Добрый вечер Виктория. Конечно встречались, но большинство из них уже ушло в мир иной. А сейчас их все меньше и меньше.

Да. Очень уважаемая мною и мудрая по жизни женщина была. Нет её в живых сейчас к глубокому сожалению, и подобных ей нет.

Да, безусловно, и очень многих я уважаю, в том числе и за веру, но о яблоне судят по самому кислому плоду....

Конечно эти люди известны, Церковь знает Своих и может отличить человека Божия от нечестивого!

хотя Писание и говорит: в вечной памяти будет праведник (Пс. 111,6) и память праведника пребудет благословенна (Притч. 10,7), но протестантам от памятования вне-библейских праведников пришлось решительно отказаться. И не только от памятования, но даже и от их различения. Когда протестанты слышат вопросы со ссылками на эти и другие цитаты: “А где ваши праведники, которых вы должны помнить? ”, они отвечают, что не нам, грешным, судить, кто праведен пред Богом, а кто - нет. “Истинный сонм святых в настоящее время известен только Богу”.[1] Ответ этот не более чем уклонение от ответа. Неужели ветхозаветная церковь имела способность отличить человека Божия от грешника, а Новозаветная почему-то эту способность утратила? И это притом, что действие Духа Божия в новозаветной Церкви, несомненно, умножилось.

Поминайте наставников ваших.. . и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13,7) - заповедует апостол. Трудно определить, в чем выражается исполнение этой апостольской заповеди у протестантов. Сложность для её исполнения у них возникает, во-первых, оттого, что по причине изменчивости, а если в целом, то отсутствия единого протестантского вероучения, очень трудно указать на какого-либо богослова прошлых веков как на наставника веры. Во-вторых, проблемы возникают при воплощении главного в этой заповеди: подражайте вере их. Под верой ап. Павел подразумевает, естественно, не набор догматических истин и не уверенность в себе, а духовное устроение наставника достойное подражания.