Почему религиозники так любят подменять хорошее плохим? Как изначально отрицательное может быть положительным?

Страх и чувство вины- признаки рабства.

Страх Божий ничего не имеет общего со страхом людским, кроме названия, страх Божий -это боязнь человека огорчить Бога своими грехами, никаких отрицательных эмоций, как то онемение, дрожание зубов, отупение, у страха Божьего не наблюдается

так и добро и зло - относительно! вот у тебя украли миллион долларов! для тебя это зло, а для укравшего - добро!

Страх отупляет, а боль озлобляет, когда человек не понимает сути и причин.
Те же страдания - это сила, толкающая человека на более высокую ступень духовного развития.
"Страдания посылаются только для того, чтобы встряхнуть человека. Ведь иначе эгоизм стремится только к покою. Закон эгоизма: «минимум усилий при максимуме получения» .
Но как только страдания заставили человека очнуться, пробудиться и вспомнить о Цели (тем, что ищет источник своих страданий) и Смысле своей жизни, он немедленно должен устремиться к Творцу. Ведь только для этого и посылались ему страдания. А в итоге исправления, когда все силы, желания человека уже используются им правильно, нет места ни для малейшего ощущения страдания. Наоборот, достигается совершенство, наслаждение, покой. "

Аналогичный вопрос: Почему не "религиозники" так любят находить в религии негатив? А вы не пробовали усмотреть в этом явлении позитивные стороны? Взять хотябы те же страдания, которые, в силу обстоятельств, неизбежны:
Вариант-1( не религиозный) Человек страдает, в следствие чего озлобляется. (Хорошо это или плохо? )
Вариант-2 (религиозный) Человек страдает, но будучи убежденным что за свои страдания он будет вознагражден на небесах, человек легче переносит свои страдания и не озлобляется (Это хуже или лучше варианта-1?)

Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг.) , принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.

Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: "Она же переполнена. Больше уже не войдет! "

Так же, как эта чашка, - сказал Нан-ин, - Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу? "