Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. (1-е Тимофею 6:6). Что значат эти слова?

Человек благочестивый богат потому, что доволен всем и не чувствует ни в чем недостатка, как, напротив, богача следует считать бедным, когда он чувствует, что ему все еще многого недостает. Так дух благочестия, делая довольным и, следовательно, богатым, погашает жажду стяжаний. Но к этому же может приводить всякого и естественное рассуждение. Какой смысл иждивать на это заботу и труды, когда ничего с собою не возьмешь отсюда?

Это значит великое приобретение быть настоящим христианином, уверенным в своём Боге - Отце и Сыне и Святом Духе.

Спорщики не почитают приобретением быть благочестивым.
Но и в благочестии есть приобретение,
только не такое, как те полагают, а гораздо высшее.
В нём приобретение не тогда, когда имеешь,
а когда не имеешь, ибо оно научает довольству.
А довольство есть великое и прочное богатство.
Посему пусть не унывают благочестивые, как неимущие.

блажен тот, кто ничего не имеет и всем обладает... по милости Любви страдая...

..то же, что и это китайское изречение.... " Душевное спокойствие и умиротворение начинается тогда, когда смиряешься с самым худшим".)

"Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,
дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь? » и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. "
Притчи 30:7-9

Не воровать и обманывать ради благ многих.

Быть довольным самым необходимым и не тратить свою жизнь на погоню за тем без чего обойтись можно, это действительно великое приобретение.

Люди покупают вещи которые им не нужны, на деньги которых у них нет, для того чтобы произвести впечатление на людей которых они не знают.

ну дааа-)Мы никогда не бываем довольны достигнутым... и редко бываем БЛАГОчест (ь) ивы... потому как ЧЕСТЬ канула в лету-)еще в 19веке...

Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него] (Сребролюбие - корень зла.) Впрочем, сказав, что они полагают, что благочестие есть приобретение, он прибавил: "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным", – не тогда, когда имеет деньги, а когда не имеет их, чтобы (Тимофей) вслед­ствие бедности не впал в уныние, он ободряет и утешает его. Думают, говорит он, что благочестие есть приобретение; конечно – есть, но не в такой степени (как думают) , а в го­раздо большей. То есть, отвергнув сначала первую мысль, вслед затем превозносит последнюю. А что первого рода приобре­тение ничего не значит, видно из того, что оно остается здесь и не переселяется вместе с нами (в другой мир) и не сопутствует нам. Откуда это видно? Из того, что мы пришли в этот мир, не имея ничего; следовательно, и оставим его, тоже ничего не имея; нагим рождается творение, нагим и отходит. Итак, нам не нужно ничего лишнего, если мы ничего не при­несли с собою и отойдем, ничего не имея. "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем" (ст. 8). Надобно питаться тем и в такой мере, сколько нужно для насыщения; надобно надевать на себя то, что в состоянии только защитить нас от непогоды и прикрыть наготу, лишнего ничего не должно быть. Это может выполнить и простая одежда. Затем он побуждает указанием на то, что бывает здесь – на земле: "А желающие", – говорит, – "обогащаться" (ст. 9).

Что значит довольствоваться своим

Павел мог испытывать счастье и удовлетворение главным образом потому, что довольствовался своим. Но что значит довольствоваться своим? Это значит быть довольным самым необходимым. Об этом Павел писал Тимофею, своему сотруднику в служении: «На самом же деле великое приобретение — быть преданным Богу, довольствуясь своим. Ибо мы ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем. Так что, имея пропитание, одежду и кров, мы будем этим довольны» , НМ (1 Тимофею 6:6—8).

Стоит обратить внимание на то, что Павел связал умение довольствоваться своим с преданностью Богу. Он сознавал, что истинное счастье зависит не от обладания материальными вещами и не от богатства, а от преданности Богу, то есть от того, ставим ли мы служение Богу на первое место. «Пропитание, одежда и кров» были для Павла лишь средством, позволявшим ему непрестанно стремиться к преданности Богу. Таким образом, тайна, которую постиг Павел, была в следующем: надо полагаться на Иегову, в каких бы обстоятельствах мы ни были.

Это когда Бога больше благодаришь чем просишь

Это означает лишь одно, что ваш перевод неверный !!!Давайте посмотрим, как звучит данный стих в ДРЕВНЕЙШИХ переводах:
"Есть же приобретение великое - благочестие с избытком! "