сегодняшнее, религии и атеизм, две стороны одной монеты?)

В какой то мере да.
Атеизм это отрицание теизма ( а вовсе не просто бога. как иногда думают) . Отрицание невозможно без утверждения ему предшествующего. Потому атеизм невозможен без теизма, Именно теизм заявляет о существовании бога, что требует принимать на веру.

Атеизм будучи его отрицанием, отрицает такое заявление. изначально в силу его основанности лишь на вере. То есть ненаблюдаемости бога в реальности и отсутствия каких либо доказательств или оснований его существование предполагать.
Это отрицание не абсолютно, оно опровергаемо, и верующим предлагается доказать наличие бога. Что однако предполагается атеистами невозможным.

Собственно им вовсе нет нужды как либо еще мотивировать свое отрицание или доказывать его. Доказывает утверждающий. Отрицающий сделанное утверждение это делать не обязан . Достаточно отсутствия доказательств и когда оно не вытекает даже предположением, недоказанное СЧИТАЕТСЯ несуществующим до доказательства обратного.

Впрочем атеисты ищут косвенные аргументы. Или прямые. когда речь о конкретных богах так или иначе описываемых разными религиями.
Используют они и принцип Оккама. И логику.
Хотя сама по себе гипотеза бога (богов) неопровергаема.

Так или иначе атеизм существует лишь потому что есть теизм, вера в богов. Без теизма атеизм лишается смысла. Понятие бог вне теизма или деизма теряет всякий смысл. Единственное его определение, это как сверхъестественной сущности, объекта поклонения в теизме и деизме.

Да и в самой религии это понятие определяется противоречиво. и в разных религиях по разному. В целом из этого не вытекает ничего мыслимого вне религиозных догм.

Так что атеизм зависим от религии. он сам не вводит и не определяет то. что отрицает.

Хотя сейчас его понимают несколько шире. как общее отрицание всего сверхъестественного. Но это не противоречит тому что выше.

Иногда атеизмом пытаются определить отсутствие веры. Но это не слишком верно.
Не верить можно даже предполагая и даже надеясь на что то. Предположение, и надежда не означают веры. Можно и никак не относиться и предполагать отсутствие, но не не отрицать.
Можно наконец, как я, считать, что какое либо суждение о том что настолько не определено, высказывать невозможно. И все зависит лишь от того как именно будет ( если будет) определен предмет спора. А так можно иметь мнение лишь по отдельным моментам или заявляемым свойствам. Если просто, то не верю, не знаю, и не знаю во что не верю и чего не знаю. Как то странно верить в то, сам не знаешь что, но и отрицать его невозможно. А с религией пусть атеисты разбираются, я не атеист. Но могу их поддерживать. Хотя они где то между мной и той религией.
Так получилось, что пока рос. в близком окружении верующих почти не было и атеистом мне становиться причин не возникало. Нечего было отрицать, никто о боге не говорил и верить не призывал. Мировоззрение с творениями не навязывал. И впервые с самой этой историей познакомился по карикатурам Ж. Эффеля. В таком виде все это для меня и сохранилось. Веселые рисунки и не более.

Атеизм в хорошем смысле - это косвенное признание Бога, ибо атеизм не отметает мораль. Не он является антагонистом (дуальным двойником) религии, а полное отрицание нравственности, сатанизм и вседозволенность.

Сегодняшние наука и атеизм - две стороны одной монеты. Религии нервно курят в сторонке.

В общем то конечно идеологии все это.
Если выражены в виде учения утверждающего эту идеологию.

Одни верят в бестелесое иллюзорное и всемогущее Существо, другие верят что этого Существа не существует.

Религия и атеизм это не противоположности, а лишь аспекты одного и того же.

Должна быть разница в том, что есть те, которые верят, а есть те, которым вера не нужна и она у них отсутствует.

Глубокий кризис - требование Обновления - затронул все стороны жизни людей.

Мы все, начиная с себя, должны менять свою ментальность, шкалу ценностей (- она должна быть Осознана) , скорее всего и образ жизни, свои акценты в бытийности - по-сути, все.