В чём отличие Армянской Апостольской Церкви от Православной Церкви?

Не перименовал Товарищ Сталин армянскую церковь.
А кефалическую апостольскую в 1943 г в РПЦ переименовал.

армяне монофизиты.

В том что она не Апостольская...

почитайте http://azbyka.ru/religii/sektovedenie/bulgakov_spravochnik_po_eresyam_i_sektam_031-all.shtml

Там попы армяне.

В монофизитстве.

Православные диофизиты, армяне монофизиты. дальше погугли.

Армянская Церковь - дохалкидонская, то есть не принявшая постановление 4 Вселенского (Халкидонского) собора. Её отличие от православной в том, что она исповедует только одну природу Иисуса Христа, это называется миафизитство. Согласно православному учению, Иисус Христос имел две природы - божественную и человеческую. Миафизитство учит, что Христос имел одну природу - богочеловеческую, то есть человеческое и божественное в нём слились в одну природу, тогда как с точки зрения православия божественная и человеческая природы во Христе принципиально не слитны.

Если понимать что они монофизиты как пишет вики, то это значит что они считаю природу естества ( тела ) его не человечьей, а божественной. И он только один мог быть таким ибо он бог. Все же остальные просто люди) . Да думаю если б его увидел тоже б признал что он бог) . А просто верить что он один такой зависть мешает))) ) Гыыы.

Армяне признают одну природу в Иисусе Христе - Божественную, что не соответствует Евангелию, например, делает страдания на кресте - не настоящими.

В общем-то Михаил Чертищев все так сказал. Могу только добавить, что если Христос воспринял человеческую природу неполно, то он не мог исцелить всю зараженную грехом человеческую природу. в общем получилось так, что миафизиты противопоставляли себя Несторианам, кторые утверждали, что у Христа две природы и линости=>он почти пророк. Человек, в которого вселялся Бог .
Они не смогли понять, что две природы, не обязательно две личности. Просто спутались понятия... =(

там армяне там славяне.

Армянская на последних вселенских соборах не участвовала . отсюда разность в Догматах.